Giochi dell'Oca e di percorso (by Luigi Ciompi & Adrian Seville)

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Verborgenheden Van Parijs
Nieuw Vermakelijk Kinderspel

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	primo autore:	Anonimo
	secondo autore:	Wijsmuller Erve
	anno:	1856
	luogo:	Olanda-Amsterdam
	periodo:	XIX secolo (3°/4)
	percorso:	Percorso di 63 caselle numerate
	materiale:	carta (paper) (papier)
	dimensioni:	365X505
	stampa:	Stampa su legno colorata in maschera (bois gravé) (woodcut)
	luogo acquisto:
	data acquisto:
	dimensioni confezione:
	numero caselle:	63
	categoria:	Letteratura scritta e disegnata, Belle Arti
	tipo di gioco:	Gioco oca variante
	editore:	Te Amsterdam bij ERVE WIJSMULLER
	stampatore:	Lith. de Gangel Metz
	proprietario:	Collezione A. Seville
	autore delle foto:	A. Seville
	numero di catalogo:	1081
	descrizione:	Gioco di 63 caselle numerate, spirale, antiorario, centripeto. Il gioco si ispira al libro "Les Mystères de Paris" di Eugène Sue (1804 -1857). La prima puntata del romanzo apparve il 19 giugno 1842 in appendice al conservatore "Journal des Débats" e la pubblicazione proseguì fino al 15 ottobre dell'anno successivo, per un totale di 147 appendici subito riunite in dieci volumi. Il romanzo ottenne un trionfale successo di pubblico e l'eco si fece sentire anche in sede governativa. Le classiche caselle delle oche sono rappresentate da "Fleur de Marie". REGOLE: al centro in olandese. CASELLE: mute. NOTA: Vedi anche esemplare francese (Delhalt) Arch. n°62. Nell'esemplare in francese: "Regle du Jeu. Il faut convenir de ce que l'on veut jouer et de ce que l'on doit payer aux rencontres et accidents. Dans ce jeu il y a 63 Numeros et qui le premier arrive a ce chiffre gagne. Il n'y pas de nombre determiné de joueurs chaque personne qui joue a une marque particulière on ne peut s'arreter sur les tableaux de Fleur de Marie qui sont disposés de distance en distance jusqu'au N°63 et l'on redouble en comptant en avant ou en arrière le meme nombre de points jusqu'à ce que vous tombiez sur un autre sujet, si au commencement du jeu on fait 6 et 3 l'on se place au N°26 ou est Tortillard. Si l'on fait 4 et 5 du premier coup on se place au N°52 qui est la fosse aux Lions. Qui fera 6 ira sur le Pont, payera le prix convenu et ira au N°12 pour se promener en voiture. Qui ira au N°19 à l'Auberge du coeur saiguant paye le prix convenu et se repose jusqu'à ce qu'un joueur vienne le chercher. Qui ira au Puits du père Pipelet paye le prix convenu et demeure là jusqu'à ce qu'un autre joueur faisant le meme point l'en retire. Qui ira à 42 ou est le Jardin d'Hiver paye le prix convenu et retourne au nombre 30 ou Tortillard tourmente le Maitre d'Ecole. Qui ira à 52 dans la Prison de Martial paye le prix convenu et reste là jusqu'à ce que l'on vienne le retirer. Qui ira au N°58 ou est le Squelette paye le prix convenu et recommence de nouveau. Qui est rencontré paye le prix convenu et va ou était le joueur." REFERENZA 1 (D'Allemagne, pag. 212): "Jeu des Mystères de Paris. Metz, Gangel (v.1855). Bois gravé et colorié. 36,5x50,5. Scènes extraites de l'oeuvre célèbre d'Eugène Sue." Meme jeu, Metz, Delhalt (Réimp.) Meme jeu, Nancy, Jarville (Réimp.) Exhibitions: - "Oche, civette e dadi". La Collezione dei Giochi della Biblioteca Classense. Esposizione dal 20/12/2019 al 02/02/2020 a cura di Daniela Poggiali. Istituzione Biblioteca Classense RAVENNA - Comune di Ravenna.
	bibliografia:	1) ALLEMAGNE, Henry-René D’ : "Le noble jeu de l’oie en France, de 1640 à 1950", Ed. Grund, Parigi 1950. 2) BUIJNSTERS, P.J. - BUIJNSTERS-SMETS, Leontine: "PAPERTOYS. Speelprenten en papieren speelgoed in Nederland (1640-1920)". Waanders Uitgevers-Zwolle, 2005. 3) POGGIALI, Daniela: "Oche, civette e dadi". La Collezione dei Giochi della Biblioteca Classense. Catalogo Mostra 20/12/2019 -02/02/2020. Istituzione Biblioteca Classense RAVENNA - Comune di Ravenna. 2019.
		"Mystères de Paris"
		Les Mystères de Paris est un roman français publié par Eugène Sue (1804-1857) dans "Le Journal des Débats" entre le 19 juin 1842 et le 15 octobre 1843. On a beaucoup parlé de l’invention du roman au XIXe siècle: Stendhal, Balzac, Dumas, Gautier, Sand ou Hugo. On oublie souvent Eugène Sue. Pourtant, les Mystères de Paris a eu une place unique dans la naissance de ce genre de littérature: ce n’est pas seulement un roman fleuve qui a tenu en haleine des centaines de milliers de lecteurs pendant plus d’un an (jusqu’aux illettrés qui s’en faisaient lire les épisodes), c’est aussi une œuvre majeure dans la constitution d’une certaine forme de conscience sociale. On dit même que la Révolution de 1848 est en partie née dans les pages des Mystères de Paris ou plutôt que le roman a créé le climat qui a permis cette révolution. Un écrivain bourgeois Issu d’une des familles de médecins les plus célèbres de l’époque, filleul de l’impératrice Joséphine, Eugène Sue a fait partie de la jeunesse dorée parisienne. Dans l’énergie qu’il consacre à frayer avec la noblesse de l’époque de la Restauration, on sent une pointe d’envie chez ce bourgeois qui veut à tout prix être dandy: anglophile, membre du Jockey Club qui lui coûte une fortune, faisant du luxe pour faire grand seigneur dira Balzac à l’époque. Ses romans maritimes ne sont pas inoubliables, ses romans mondains, puis Mathilde, mémoires d’une jeune fille, que Dumas tient pour le chef d’œuvre de Sue, l’éloigneront des beaux salons. C’est peut-être un besoin de revanche qui donnera naissance aux Mystères de Paris. Dans un premier temps, Sue n’est pas convaincu par le projet que lui soumet son ami Goubaux: raconter non plus la bonne société mais le peuple, tel qu’il est, connaître le monde et non plus se limiter à n’en voir que la surface. La réponse de Sue fut: "Mon cher ami, je n’aime pas ce qui est sale et qui sent mauvais". Socialiste malgré lui Le tapis franc. Et puis Sue se décide. Il se procure une blouse rapiécée, se coiffe d’une casquette et descend incognito dans une taverne mal famée. Là, il assiste à une rixe entre deux personnes qui seront la Fleur-de-Marie et le Chourineur du premier chapitre des Mystères de Paris, qu’il rédige sitôt rentré de son expédition. Puis il rédige un second chapitre, un troisième et fait lire le tout à son ami Goubaux, lecteur et conseiller qui l’avait déjà sauvé d’une panne d’écrivain lorsqu’il écrivait Arthur. Goubaux aime les deux premiers chapitres, pas le troisième que Sue sacrifie aussitôt. Le roman prend forme et Sue soumet ses premiers chapitres à son libraire (à l’époque, le libraire est avant tout ce qu’on nomme à présent un éditeur). Il est convenu que le livre devra faire deux volumes et ne devra pas être publié dans un journal. Rien de tout cela ne sera tenu, les Mystères de Paris feront dix volumes et seront diffusés par le "Journal des débats". Le succès est immédiat et bientôt universel, touchant toutes les couches de la société et tous les pays. Ce n’est qu’avec ce succès que Sue comprend que son propre roman a un sujet grave, fondamental, universel. Alexandre Dumas raconte que, jusqu’à sa mort, Sue recevra des lettres anonymes accompagnées d’argent qu’on lui demandait de confier à quelque bonne œuvre. Il reçoit aussi de temps en temps des requêtes qu’on le charge de transmettre à Rodolphe, le héros du roman, car beaucoup sont convaincus que ce prénom cache en fait une personnalité existante, quelque grand prince… Par le biais de son livre, Sue n’hésite pas de temps en temps à exposer son avis sur divers sujets de société: la cherté de la justice, les conditions de détention dans les prisons, les conditions de soins dans les hôpitaux, etc. Théophile Gautier en dira: Tout le monde a dévoré les Mystères de Paris même les gens qui ne savent pas lire: ceux-là se les font réciter par quelque portier érudit et de bonne volonté. Rodolphe Le héros des Mystères est le mystérieux Rodolphe, un homme d’une distinction parfaite dont on ne tardera pas à deviner les origines princières (il est en réalité le grand-duc de Gérolstein, un pays imaginaire appartenant probablement à la Confédération germanique) mais qui peut, lorsqu’il le souhaite, devenir un modeste ouvrier. Capable de comprendre les codes de la pègre de la Cité, capable de parler l’argot, doué d’une force extrême et d’un grand talent pour se battre, Rodolphe est quelqu’un d’à peu près parfait. Sa compassion pour le petit peuple est totale, son jugement infaillible, ses idées brillantes. Rodolphe n’a aucun défaut, tout au plus quelques erreurs passées à réparer. Rodolphe est accompagné de complices précieux: Sir Walter Murph, un Britannique, et David, un médecin noir surdoué, ancien esclave. Avant d’être un héros, Rodolphe personnifie le projet du livre lui-même: il navigue sans encombre dans toutes les couches de la société, parvient à les comprendre et à comprendre leurs problèmes respectifs et comment ils sont liés.Gens du peuple La Chouette punit Fleur de Marie en lui arrachant une dent. Les deux premières figures que rencontre Rodolphe sont le Chourineur et la Goualeuse. Rodolphe sauve la Goualeuse de la brutalité du Chourineur, et il sauve le Chourineur de lui-même en le dominant physiquement, en se montrant un adversaire respectueux et en percevant que le Chourineur a quelque chose de bon en lui. La Goualeuse est une prostituée de la Cité, le Chourineur (Surineur, dit avec l’accent auvergnat) est un ancien apprenti boucher qui, à force de tuer des bêtes avait fini par tuer un homme et passer 15 ans au bagne. À partir de cette rencontre, le Chourineur et la Goualeuse voueront une reconnaissance indéfectible à leur bienfaiteur Rodolphe, comme la plupart des autres protagonistes du roman d’ailleurs. Le roman présente une galerie de personnages inoubliables: -Rigolette, une grisette toujours gaie, sérieuse et digne; -Le maître d’école, un ancien bagnard brutal et dangereux qui cache un terrible secret; -Ferrand, le notaire véreux qui, par cupidité, plongera des familles entières dans la misère; -La Louve, une camarade de Fleur-de-Marie à la prison pour femmes de Saint-Lazare; -La Chouette, une vieille femme aux projets diaboliques; -Morel, un ouvrier lapidaire vertueux, et sa famille; -Polidori, un abbé au sombre passé; -Cecily, l’ex-femme du docteur David, une mulâtresse aussi belle que fondamentalement mauvaise; -La comtesse McGregor, une ambitieuse; -Monsieur et Madame Pipelet, des concierges (l’adjectif "pipelette" est tiré de leur nom); -Bras-Rouge, un caïd parisien; -Tortillard, son fils, rusé et mauvais; -Martial et sa famille, sur une île terrifiante de la Seine. Curieusement, c’est le monde d’où vient et auquel aspire Sue dont le portrait est un peu bâclé. Hormis Rodolphe qui est bien au-dessus des questions de classes sociales, la noblesse parisienne est dépeinte comme sourde aux malheurs du peuple ou même des siens, concentrée sur des activités et des intrigues plutôt vaines. Pour cette raison, la fin du roman est, comme le note justement Dumas, ratée. L’histoire s’achève dans une petite principauté allemande; chacun a fini par prendre la place que lui faisaient mériter sa naissance ou son cœur. La goualeuse, ancienne pécheresse meurt nonne, le chourineur est chouriné, Rodolphe occupe les fonctions auxquelles il était destiné. Postérité Des dizaines de romans inspirés par les Mystères de Paris seront publiés de par le monde: les "Mystères de Marseille" par Émile Zola, "The Mysteries of London" de George W.M. Reynolds, les "Mystères de Londres" de Paul Féval, les "Mystères de Naples" de Francesco Mastriani, les "Mystères de Munich", les "Nouveaux mystères de Paris" de Léo Malet. Le roman sera par ailleurs traduit et publié dans de nombreux pays. Les "Mystères de Paris" seront perçus en France, et ailleurs, comme un roman socialiste et Sue lui-même s’est converti à cette doctrine pourtant si éloignée de son monde. Élu député de la Seine en 1850, ses positions finiront par le faire exiler. L’intérêt des Mystères de Paris ne se limite pas à leur destinée politique. Le livre inaugure aussi un genre qui deviendra plus tard le feuilleton radiophonique ou télévisuel, une œuvre de fiction à destination des masses, stimulant l’imaginaire collectif par des thèmes que l’auteur lui-même ne maîtrise plus, par l’exposition des passions humaines les plus fortes et les plus refoulées. Pour toutes ces raisons, ce roman est sans doute le premier en France à pouvoir être classé dans la littérature de masse.
		ROMANZI D’AVVENTURA TRA I BASSIFONDI DELLE CITTA
		L’archetipo del genere è "Les Mystères de Paris" di Eugène Sue (1804 -1857). La prima puntata del romanzo apparve il 19 giugno 1842 in appendice al conservatore "Journal des Débats" e la pubblicazione proseguì fino al 15 ottobre dell'anno successivo, per un totale di 147 appendici subito riunite in dieci volumi. Il romanzo ottenne un trionfale successo di pubblico e l'eco si fece sentire anche in sede governativa. Durante la pubblicazione, infatti, nonostante il Journal fosse accusato in Parlamento di "far passeggiare da un anno i suoi lettori per le fogne parigine", Sue ricevette la Croce della Legion d'onore dal Ministro della Pubblica Istruzione. I giornali di parte democratica plaudono allo scrittore ed ospitano giudizi o confessioni di lettori entusiasti; la "Ruche populaire" inizia una campagna di appelli filantropici e dà vita ad una rubrica dedicata alla vita degli operai, significativamente intitolata "Misteri della Fabbrica". L'aspetto paradossale è però che lo scrittore aveva iniziato controvoglia il proprio lavoro sulle "classi pericolose" della capitale sul modello di una pubblicazione inglese illustrata. Eugène Sue era già noto per aver esordito, sulle orme di James Fenimore Cooper, con racconti avventurosi di argomento marinaresco, alternando pagine di avventure esotiche a romanzi di costume (Plick et Pluck, 1831; Atar Gull, 1831; La Salamandre, 1832; Mathilde, 1841). E, in effetti, i coloriti personaggi e l’ambientazione dei “Misteri Urbani” sono delle traslazioni di figure e situazioni del romanzo d’avventura. Nei tapis francs dei bassifondi delle città troviamo un vero e proprio inventario di avventurieri denominati genericamente Mohicans od Apaches. Tra i personaggi più biechi, degni dell’infame dizionario furfantesco di Bîcetre e della Concergerie, ritoviamo i charrieurs, gli scionneurs, i vautarniers, senza contare i ladri alla carrouble e alla forline. In questo universo si muovono poi studenti squattrinati e dandys, avvolti in ampi mantelli che già allora non si vedevano che nei ritratti di Chateaubriand e di Byron, prostitute e grisette, nobili decaduti ed onesti artigiani perseguitati dalla miseria. Leggendo "Les Mystères de Paris" rinasce davanti ai nostri occhi - con i suoi palazzi e i vicoli sinistri, i giardini ed i malfamati quartieri medievali ancora intatti prima degli sventramenti di Haussmann - la "Parigi capitale del XIX secolo", scenario grandioso e surreale posto sullo sfondo delle vicende dei protagonisti di tanti feuilletons, genialmente radiografato negli omonimi quaderni di Walter Benjamin fino a farne il simbolo dell'essenza della modernità. I lettori impazziscono letteralmente per gesta del principe Rodolphe di Gerolstein alla ricerca della sua bella e sfortunata figlia, Fleur-de-Marie. Il romanzo ha un così grande successo che il "romanzo popolare" s’impone nella cultura letteraria e dell'editoria del secondo Ottocento e nel giro di pochi anni scrittori come Balzac, Hugo, Dumas e Sand si misurano sul questo terreno affidando a questo genere di pubblicazione i loro romanzi. Scriveva Gramsci: "Il romanzo d'appendice sostituisce e favorisce nel tempo stesso il fantasticare dell'uomo del popolo, è un vero sognare ad occhi aperti”. In realtà, indipendentemente dall’estrazione sociale del lettore, gli archetipi e i temi che la letteratura popolare esprime (ad esempio il mito del vendicatore, della fanciulla perseguitata, del seduttore, della cortigiana pentita, della donna fatale e del criminale ravveduto) hanno il potere di conquistare il pubblico perché mantengono inalterato in ogni epoca il fascino della narrazione coinvolgente e potentemente evocativa che si ritrovava in passato nell’Iliade, l’Odissea, l’Eneide, come pure nelle Chansons de Geste, nei Nibelungenlied o nel Ciclo di Artù.Dopo i Misteri di Parigi, Sue scriverà numerosi altri romanzi, fra i quali "Le Juif Errant" (1844-1845), "Martin, l’enfant trouvé" (1846) e l’interminabile "Les Mystères du Peuple", ou Histoire d’une famille de prolétaires à travers les âges, pubblicato tra il 1849 e il 1856, nel quale racconta le vicende delle famiglia Lebrenn e Plouermel dal periodo romano della Gallia druidica, sino alle giornate del 1848. Di padre in figlio i Lebrenn, originari della Gallia, si tramandano i cimeli ed i racconti della loro eterna lotta contro i Plouermel, una famiglia di dominatori di origine franca. Frattanto, Sue aveva visto coronata la propria attività con l'elezione plebiscitaria all'assemblea legislativa nel 28 aprile 1850; poi, dopo il colpo di Stato di Napoleone, lo scrittore è costretto a ritirarsi in esilio nella Savoia, ad Annecy. Qui si spegne il 3 agosto 1857 ed il suo funerale rischia di trasformarsi in un tumulto, con le campane che chiamavano i fedeli alla messa domenicale e la folla enorme che vuole invece accompagnare lo “scrittore del popolo” nel suo ultimo viaggio. Il roman-feuilleton era nato nel 1836 quando La Presse di Emile de Girardin e Le Siècle di monsieur Dutacq iniziarono a dedicare le pagine centrali dei loro giornali alla narrativa a puntate. All’inizio si trattava soltanto di romanzi divisi a pezzi, primo di tutti il celeberrimo Lazarillo de Tormes, ambientato nei bassifondi della Spagna del Cinquecento; in seguito i professionisti di questo genere impareranno a scrivere giorno dopo giorno le puntate da pubblicare, seguendo solo per grandi linee un filo conduttore e interrompendo la narrazione con un’abilità tale da lasciare il lettore col fiato sospeso. Uno dei più prolifici autori del primo glorioso periodo della storia del roman-feuilleton è senza dubbio Frédéric Soulié (1800-1847), celeberrimo autore delle Mémoires du Diable (1837-1838). Contemporaneo di Soulié, Eugène Sue rivaleggerà con lui nella conquista del grande pubblico e, in effetti, per quanto le Mémoires siano un romanzo gotico, l’influenza sui Mysteries non è da sottovalutare. Da rilevare, comunque, che Soulié aveva tratto ispirazione per il suo romanzo da "The Monk" (1796) di Matthew G. Lewis (1775-1818) e, soprattutto, da "Le Diable boiteux" (1722) di Alain-René Lesage (1668-1717) che, a sua volta, era stato influenzato da Diablo cojuelo (1641) di Vélez de Guevara (1579-1644). Soulié non godrà per molto della popolarità del suo pubblico perché la morte lo coglie prematuramente a causa di una ipertrofia al cuore nella sua casa di campagna a Bièvre. In Inghilterra, dopo i primi successi di Charles Dickens (1812-1870), che pubblica il suo "The Posthumous Papers of the Pickwick Club" (1836) a puntate sulle pagine del maggior quotidiano britannico, un giornalista radicale come G.W.M. Reynolds (1814-1879) dà vita ai suoi "Mysteries of London" (1844-1848). In realtà furono pubblicati quattro romanzi con questo titolo in Inghilterra, ma soltanto di due di essi Reynolds è l’autore. Il primo romanzo ha per protagonisti due fratelli, Richard and Eugene Markham, i quali decidono di vivere secondo le proprie inclinazioni con la promessa di incontrarsi nuovamente dopo dodici anni. Richard è un uomo virtuoso ma finisce per trascorrere cinque anni in galera, poi riesce a diventare il capo di un immaginario Stato italiano. Eugene, al contrario, decide di far soldi disonestamente ma, trascorsi i dodici anni, perduta ogni cosa muore tra le braccia del fratello. Sullo sfondo di questa vicenda, un gran numero di storie secondarie che arricchiscono la trama del principale. Il secondo romanzo con lo stesso titolo, anch’esso di Reynolds, racconta le peripezie di un ladro, Tom Rainford, che scopre di avere nobili origini e di suo figlio, perdutamente innamorato di un’affascinante e pericolosissima donna. Gli altri due The Mysteries of London furono scritti, a partire dal 1848, rispettivamente da Thomas Miller e E. L. Blanchard. Erano molto più brevi e non riscorsero gran popolarità. Poi vi furono The New Mysteries of London, pubblicati anonimamente ed illustrati da Phiz. A "The Mysteries of London", Reynolds fece seguire i "Mysteries of the Court of London" pubblicati tra il 1848 ed il 1855. Qui la trama somiglia molto ad una soap-opera americana dove non esiste un vero protagonista e le vicende si intrecciano e sciolgono continuamente, senza un ordine prestabilito. E’ interessante notare come Reynolds lanci continuamente i propri strali verso la casa reale inglese colpevole, secondo lui, dei più abominevoli peccati. "I Mysteries of London" e "The Mysteries of the Court of London", furono un vero fenomeno letterario dell’età Vittoriana. Per avere un’idea della lunghezza di questo lavoro monumentale che comprende qualcosa come quattro milioni e mezzo di parole, basti pensare che corrisponde a quasi l’intera produzione di Dickens. In Francia, intanto, Paul Féval (1817-1887), pur non avendo mai attraversato la Manica e non conoscendo una parola d’inglese, aveva iniziato a dare alle stampe su invito di Anténor Joly, per il Courrier Français ai suoi Mystères de London sotto lo pseudonimo di Sir Francis Trollop. Il romanzo debuttò il 20 dicembre 1843 e si concluse il 12 settembre 1844. Anch’esso ebbe un successo folgorante anche perché descrisse, con una sforzo di fantasia notevole, tutte le depravazioni più odiose che già allora cominciavano ad essere attribuite agli inglesi. Nel suo romanzo si trova ad esempio una scena nella quale il marchese di Rio Santo alias l’Irlandese alias Fergus O’Brean, come tutti gli eroi di apparenza satanica e di sete di apostolato, presiede un’orgia sacrilega nel sotterraneo di una chiesa nella quale i convitati sono travestiti da frati e portano tutti delle barbe posticcie. Preannunciando la trama de Les Habits noirs, ou la mafia au XIXème siècle (1863-1875), i "Mystères de London" di Féval raccontano di una società segreta, i “Gentlemen of the Night”, avente per scopo l’annientamento economico dell’Inghilterra attraverso tutti i mezzi possibili, leciti o meno. Attorno alla figura di Rio Santo, la mente della setta, ruotano numerosi personaggi che, pur sedotti dal suo fascino misterioso, finiranno per far fallire l’ardua impresa con la conseguenza che lo stesso protagonista finisce ucciso da Clary la figlia del proprio migliore amico Angus Mac Farlane. L’opera più nota di Féval rimane, comunque, Le Bossu (1858), romanzo di cappa e spada che ha per eroe il cavaliere Lagardère. Dopo la sua conversione al cattolicesimo, nel 1877, l’autore epurò le sue opere degli elementi libertini o equivoci. Poi fu un proliferare di romanzi di qualità spesso scadente. In Francia vi furono : "Les Mystères de Roven" di Octave Feré (1843), "Les Vrais Mystères de Paris" di Vidocq (1844), "Les Mystères du Palais Royal" di Sir Paul Robert alias L. Raban (1845), "Les Mystères du Vieux Paris", Pierre Zaccone (1854), "Les Mystères de Bicêtre" di Pierre Zaccone (1864), "Nouveaux Mystères de Paris" di A. Sholl (1866-1867), "Les Mystères de Marseille" di Emile Zola (1867), "Les Mystères de New York" di William Cobb alias Jules Lermina (1874), "Les Mystères de Nouveau Paris" di Fortuné du Boisgobey (1876), "Les Mystères de Nice" di W. de Zybinn (1883), ) "Les Mystères de Monaco" di Marc Lapierre (1884) e "Les Mystères d’Agen" di Evariste Carrance (1891), solo per citarne alcuni. Anche Honoré de Balzac (1799-1850) si cimentò con un romanzo del genere, "Les Mystères de la Province". In Germania apparvero, "Die Geheimnisse von Berlin" (1843) mentre in Spagna, "Los Misteríos de Madrid" di Juan Martínez Villergas (1844) e "Los Mistérios de Lisboa" di Camilo Castelo Branco (1854). Quanto agli Stati Uniti, molto spesso i libri sui “Misteri” locali erano in realtà delle traduzioni o degli adattamenti di romanzi europei spacciati per delle novità. Come riferisce Justin Gilbert, un qualificato e scrupoloso collezionista di origini tedesche, individuare i rimaneggiamenti di queste opere risulta oltremodo difficile. Fra i tanti sono da ricordare: "Mysteries of Boston" (1844), "The Mysteries of San Francisco" (1844), "The Mysteries of Fitchburg, Massachusetts" (1844), "The Mysteries of Salem!" di Caroline Hargrave (1845), "The Mysteries of Worcester" di Henry Spofford (1846), "The Mysteries of Troy" di Frank Hazelton (1847), "The Mysteries and Miseries of New York: a story of real life di Ned Buntline" (1848), "The Mysteries of Nashua" (1849), "The Mysteries of Philadelphia (The Quaker City)" di George Lippard, "The Mysteries of New Orleans". Ma la lista potrebbe continuare con i Misteri della Russia, di Atene, Vienna e, perfino, della Cina. L’Italia fu prolifica di romanzi “misteriosi”. Ci furono, fra gli altri, "I Misteri di Roma Contemporanea" di B. Del Vecchio (1851-53), "I Misteri di Palermo" di Benedetto Naselli (1852), "I Misteri di Livorno" di Cesare Monteverde (1853-54), "I Misteri di Firenze. Scene Moderne" di Angiolo Panzani (1854), "I Misteri di Firenze" di Carlo Lorenzini (1857), "I Misteri di Genova. Cronache Contemporanee" di Anton Giulio Barrili (1867-70), "I Misteri di Torino" di Arturo Colombi (1871). Non mancarono neppure i Misteri della vita intima dei Borboni, pubblicati a Palermo tra il 1860 ed il 1862, che dovettero tenere desta l’attenzione del pubblico non meno di quanto non si faccia oggi con le storie delle teste coronate nei nostri rotocalchi oppure in televisione con le interminabili saghe familiari del genere Dallas, Dynasty, Falcon Crest oppure Knots Landing. Comunque, tra i pochi interessanti romanzi dei “Misteri” italiani i Misteri di Napoli furono i migliori. A firmare l’opera, che meglio rappresenta la continuità con la tradizione del feuilleton, fu il napoletano Francesco Mastriani, che proprio tra il 1869 e il 1870 affidò al quotidiano Roma ben 93 dispense lungo le quali si sviluppa l’intera e complicata trama del romanzo. Mastriani nasce a Napoli nel 1819 e fu uno fra i più noti autori di romanzi d'appendice: ne scrisse 107, tutti pubblicati nel giornale Roma. Alcuni titoli, La Cieca di Sorrento (1852) e La Sepolta viva (1889). Le sue storie sono un documento importante per la conoscenza dei costumi e della psicologia del popolo e della piccola borghesia, in quel periodo di incertezze e di rinnovamento che sta fra il Risorgimento e l'Unità degli italiani. Sono racconti di morti resuscitati, di morti ammazzati, di morti scampati e moribondi allucinati. Sono intrighi di profittatori, ladri, assassini, usurai, ed altri “mariuoli”, spesso deformi e perversi, in mezzo ai quali si muove una coppia di sposi promessi, Marta ed Onesimo. L’epilogo è tragico per la morte della povera Marta la quale era ignara che il padre “Cecatiello” fosse in realtà un ladro ed un assassino, responsabile della morte del perfido marchese di Massa-Vitelli della quale era stato ingiustamente accusato e per questo tratto in arresto proprio Onesimo. Esiste poi una categoria di romanzi che, pur non riportando nel titolo il termine “Misteri” potrebbe rientrare in questo brevissimo inventario. E’ il caso di gran parte dei romanzi di Dickens, ad esempio Bleak House (1852-1853), de Les Mohicans de Paris (1854-1857) di Alexandre Dumas (1802-1870), Les Misérables (1862) di Victor Hugo (1802-1885) ed il ciclo su La fortune des Rougon (1870-1893) di Émile Zola (1840-1902). In particolare, Les Mohicans de Paris riprende, fondendoli accuratamente, tutti gli elementi dell’opera di Sue senza tralasciare l’aspetto poliziesco e quello più strettamente storico nel quale Dumas era specializzato. Sono diffusi qui e là anche i motivi sociali dei Mystères de Paris e di Martin, l’enfant trouvé e quelli gotici de Le Juif errant. Sue aveva inaugurato il filone dei romanzi “réaliste” che fece la fortuna di numerosi autori i quali si specializzarono a tal punto da dare luogo ai diversi generi della cosiddetta “paraletteratura”. L’aspetto poliziesco-sensazionale fu il preferito da Pierre Decourcelle (1856-1926) per i suoi Les Mysterès de New York, apparsi in 22 episodi su Le Matin e, contemporaneamente, al cinema dal 27 novembre 1915 al 28 aprile 1916. Intanto, alla vigilia del XX secolo, erano apparsi "I Misteri della Jungla Nera" (1895) di Emilio Salgari (1862-1911). L’influenza del più celebre romanzo di Sue è ancora palpabile nonostante si tratti in questo caso di vicende avventurose e di misteri ambientati in luoghi esotici. (di Riccardo N. Barbagallo)

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