Giochi dell'Oca e di percorso (by Luigi Ciompi & Adrian Seville)

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Dictionnaire des Jeux, Pl. 9 Tableau du Jeu de l'Hymen Fig. 9

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	primo autore:	Non indicato
	secondo autore:	Lacombe Jacques
	anno:	1792
	luogo:	Francia-Parigi
	periodo:	XVIII secolo (4°/4)
	percorso:	Percorso di 90 caselle numerate
	materiale:	carta (paper) (papier)
	dimensioni:	270X390
	stampa:	Acquaforte (taille-douce) (ecthing)
	luogo acquisto:	Francia -Le Vesinet
	data acquisto:	08-04-2019
	dimensioni confezione:	Inserto di libro
	numero caselle:	90
	categoria:	Amore, matrimonio e famiglia
	tipo di gioco:	Gioco di percorso
	editore:	Chez Panckoucke, Hotel de Thou, Rue des Poitevins, Parigi
	stampatore:	Chez Panckoucke, Hotel de Thou, Rue des Poitevins, Parigi
	proprietario:	Collezione A. Seville - L. Ciompi
	autore delle foto:	A. Seville - L. Ciompi
	numero di catalogo:	1229
	descrizione:	Gioco di 90 caselle numerate, spirale, antiorario, centripeto. Tavola n°9 contenuta all'interno della pubblicazione: "Encyclopédie Méthodique - Dictionnaire des Jeux- Faisant suite au Tome III des Mathématiques. A Paris Chez Panckoucke, Hotel de Thou, Rue des Poitevins M. DCC. XCII". "Encyclopedie Methodique, Mathematiques" Tome Troisieme M DCC LXXXIX.. Si tratta di uno schema di gioco con descrizione nel testo. Vedi gioco della Collezione Seville (Arch. n°790), della Collezione Rothschild (Arch. n°1188) ed esemplare in ceramica della Collezione Victoria&Albert Museum (Arch. n°2203). REGOLE: non riportate sul tavoliere (all'interno della pubblicazione pag. 110-3). HYMEN (Jeu de l'). Sorte de jeu de tableau qu'on joue avec des dés & des jetons auxquels on attribue une valeur convenue. Le nombre des joueurs n'est pas limité: il peut s'étendre depuis deux jusqu'à quinze ou vingt personnes. Le tableau dont on se sert est composé de quatre-vingt-dix cases, qui ont chacune un numéro & une dénomination particulière (Voyez aux Planches la Figure IX). La première s'applique à la veue. La seconde, à l'admiration. La troisième, à l'amour au berceau. La quatrième, à l'amour qui dort. La cinquième, au silence. La sixième, à l'amour qui joue. La septième, à l'amour bandant son arc. La huitième, au soupir. Le neuvième, à l'espérance. Le dixième, à la modestie & à la crainte. Le onzième, aux attentions. La douzième, à la curiosité. La treizième, à la sagesse. La quatorzième, à la rareté. La quinzième, à la declaration. La seizième, au refus. La dix-septième, à l'indifference. La dix-huitième, à l'espérance. La dix-neuvième, à l'écueil. La vingtième, au caprice de l'amour. La vingt-unième, au coeur touché. La vingt-deuxième, à l'empressement. La vingt-troisième, aux ailes de l'amour. La vingt-quatrième, à la politesse. La vingt-cinquième, aux aurs gracueux. La vingt-sixième, à la magnificence. La vingt-septième, à l'espérance. La vingt-huitième, à la finance en amour. La vingt-neuvième, au contre-temps. La trentième, à l'occasion perdue. La trente-unième, au chagrin. La trente-deuxième, aux soupçons. La trente-troisième, au désespoir. La trente-quatrième, aux rivaux bannis. La trente-cinquième, à l'entrevue. La trente-sixième, à l'espérance. La trente-septième, à l'avarice. La trente-huitième, à la témérité. La trente-neuvième, à la présomption. La quarantième, à l'impolitesse. La quarante-unième, à l'imprudence. La quarante-deuxième, à mercure. La quarante-troisième, à l'amour jaloux. La quarante-quatrième, à l'inquietude. La quarante-cinquième, à l'espérance. La quarante-sixième, au songes. La quarante-septième, à la mélancolie. La quarante-huitième, à la maladie. La quarante-neuvième, aux nouvelles ardeurs. La cinquantième, à la discrétion. La cinquante unième, à la liberalité de l'amour. La cinquante-deuxième, au tete à tete. La cinquante-troisième, à l'école de l'amour. La cinquante-quatrième, à l'espérance. La cinquante-cinquième, à la tranquillité. La cinquante-sixième, au chariot de l'amour. La cinquante-septième, à la musique, à la danse & aux spéctacles. La cinquante-huitième, au moulin de Javelle. La cinquante-neuvième, aux bains de l'amour. La soixantième, au refroidissement. La soixante-unième, aux lettres rendues. La soixante-deuxième, à l'explication. La soixante-troisième, à l'espérance. La soixante-quatrième, à l'infidélité. La soixante-cinquième, au mepris. La soixante-sixième, à la vanité blessée. La soixante-septième, aux minauderies. La soixante-huitième, aux façons & aux airs penchés. La soixante-neuvième, au retour. La soixante-dixième, aux lettres galantes. Le soixante-onzième, à l'Isle de Cythère. La soixante-douzième, à l'espérance. La soixante-treizième, à l'indiscrétion. La soixante-quatorzième, au trouble. La soixante-quinzième, aux excuses & au repentir. La soixante-seizième, aux nouveaux fermens de tendresse. La soixante-dix-septième, à la pitié amoureuse. La soixante-dix-huitième, à la diligence de l'amour. La soixante-dix-neuvième, aux sacrifices La quatre-vingtième, ai chateau de plaisance de l'amour. La quatre-vingt-unième, à l'espérance. La quatre-vingt-deuxième, à la fidelité. La quatre-vingt-troisième, à la persévérance. La quatre-vingt-quatrième, aux conversations tendres. La quatre-vingt-cinquième, aux caresses. La quatre-vingt-sixième, à l'attente du bonheur. La quatre-vingt-septième, aux fosses ou précipice du chateau. La quatre-vingt-huitième, aux avenues. La quatre-vingt-neuvième,à la garde de l'hymen. Et la quatre-vingt-dixième, au palais de l'hymen. On distribue à chaque joueur une certaine quantité de jetons, comme trente ou quarante, qu'on appelle la prise. Avant de commencer à jouer, le jouers mettent au jeu chacun quatre jeton ou plus s'ils le jujent à propos, pour former la poule. Ensuite, on fait prononcer le sort sur l'ordre dans lequel chaque joueur aura les dés. Il faut que chacun d'eux ait une marque particulière pour constater les points qu'il a amenés, & la case sur laquelle il a du s'arreter. Supposons par exemple, que le premier qui a le dé amène le nombre six, il établit sa marque sur la case de l'amour qui joue: ceux auxquels le dés viennent ensuite, placent pareillement leurs marques sur les cases où les portent les points qu'ils ont amenés. Il y a néanmoins à cette règle, une exception fondée sur une disposition particulière du jeu: on a remarqué que de neuf cases en neuf cases, il y en avoit une consacrée à l'espérance; or, c'est une loi du jeu que chaque fois que le point qu'on amène porte sur une de ces cases, on compte de nouveau le meme point: par esemple, si vous etes placé sur la case 14, & que vous ameniez le point de quatre, il vous porte sur la cas 18: mais, comme cette case est une de celles qui appartiennent à l'espérance, vous ne pouvez pas vous y arreter, & vous devez aller à la case 22, en comptant de rechef le point de quatre. Il suit delà que, s'il n'y avoit point d'exception à cette règle, & qu'en commençant un joueur amenat le point de neuf, il gagneroit la poule ou la partie d'un seul coup, puisqu'en comptant de nouveau ce point chaque fois qu'il le conduiroit sur une case de l'espérance, il arriveroit au nombre quatre-vingt-dix, qui est le but qu'on doit atteindre juste pour gagner. Cette considération a donc fait admettre la règle d'après laquelle celui qui amène neuf du premier coup, par cinq & quatre, va s'établir sur la case de la diligence de l'amour, au numero 78. S'il amène ce meme point par six & trois, il doit aller au nombre 55, case de la tranquillité. On vient de voir que pour gagner la poule ou la partie, il faut qu'un joueur arrive juste le premier à la case 90, sans qu'il lui reste aucun point à compter. Il faut delà tirer la consequence que, si le point amené excède le nombre 90, le joueur est obligé de rétrograder. Ainsi, en supposant que vous soyez placé à la case 86, & que vous ameniez le point de cinq, vous serez obligé de retourner de la case 90 à la case 89. Si ensuite, lorsque votre tour de jouer sera revenu, vous amenez le point de dix, il faudra, qu'après avoir touché la case 90, vous rétrogradiez jusqu'à la case 81: mais comme cette dernière est consacrée à l'espérance, & que, par conséquent, vous ne pouvez pas vous y arreter, vous serez obligé de rétrograder encore de dix autres points, & de placer votre marque sur la case 71. La marche de chaque joueur peut d'ailleurs etre retardée par divers obstacles que feront connoitre les règles qu'on va détailler. Si l'on amène le point de quatre, case de l'amour qui dort, on se place à la case du silence, nombre cinq. Le joueur qui est porté au point de dix-neuf, case de l'écueil, doit mettre un jeton à la poule, & rester un tour sans jouer. Quand on arrive au nombre vingt, case du caprice de l'amour, on doit mettre un jeton à la poule. Si l'on arrive au nombre vingt-trois, case des ailes de l'amour, on va se placer au nombre trente-cinq, case de l'entrevue, & l'on met un jeton à la poule. On paye de meme ce jeton, quand on est porté directement au meme nombre trente-cinq. Le joueur qui est porté au nombre vingt-huit, case de la finance en amour, va se placer au nombre cinquante-deux, case du tete-à-tete, & il doit mettre deux jetons à la poule. Quand on arrive au nombre trente-sept, case de l'avarice, on est obligé de mettre quatre jetons à la poule, & de retourner au nombre 16, case du refus. Si l'on est porté au nombre trente-neuf, case de la présomption, on met un jeton à la poule, & l'on retourne au nombre dix, case de la modestie. Le joueur qui arrive au nombre quarante-deux, est envoyé par mercure à l'école de l'amour, case 53, & il doit y rester jusqu'à ce qu'un autre joueur vienne prendre sa place. Il faut d'ailleurs qu'il mette un jeton à la poule. Quand on est porté au nombre quarante-six, case des songes & visions, on est obligé de retourner au nombre vingt, case du caprice de l'amour, & l'on met un jeton à la poule. Si l'on est porté au nombre quarante-huit, case de la maladie, on met un jeton à la poule. Le joueur qui arrive au nombre cinquante, case de la discrétion, va se placer au nombre quatre-vingt, case du chateau de plaisance de l'amour, & il prend en outre le quart de la poule. Si l'on est porté au nombre cinquante-un, case de la libéralité de l'amour, on reçoit in jeton de chaque joueur. Lorsqu'on arrive au nombre cinquante-trois directement, on doit subir la meme loi que le joueur qui y est porté indirectement lorsqu'il atteint le nombre quarante-deux. Cette loi consiste comme on l'a dit, à mettre un jeton à la poule, & à rester à l'école de l'amour, jusqu'à ce qu'on soit enlevé par un joueur que le dé conduise à la meme place. Si l'on est porté au nombre cinquante-six, case du chariot de l'amour, on se rend au nombre soixante-onze, case de l'ile de Cythère. Le joueur qui arriva au nombre soixante-quatre, case de l'infidélité, est obligé de mettre à la poule la moitié de sa prise, & de rester sur cette case jusqu'à ce qu'un autre atteignant le meme nombre, vienne prendre sa place. Si l'on vient au nombre soixante-neuf, case du retour, on met à la poule quatre jetons. Quand un joueur atteint le nombre soixante-trois, case de l'indiscrétion, il est obligé de mettre à la poule la moitié de sa prise, & de retourner au nombre premier, où il faut qu'il reste trois tours sans jouer. Celui qui arrive directement au nombre quatre-vingt, jouit du meme avantage que le joueur qui y a été porté en atteignant le nombre cinquante. Cet avantage consiste comme on l'a vu, à gagner le quart de la poule. Lorsqu'on est porté au nombre quatre-vingt-sept, case des fossés ou précipices du chateau, on met un jeton à la poule, & l'on recommence à jouer comme au premier coup. Si après avoir surmonté tous les obstacles qu'on a détaillés, on arrive juste au nombre quatre-vingt-dix, case du palais de l'hymen, on gagne tout ce qui se trouve à la poule & la partie est terminée. CASELLE: mute. NOTA: Vedi tavole della pubblicazione ("Encyclopédie Méthodique - Dictionnaire des Jeux)
	bibliografia:	1) D’ALEMBERT et alii: "Encyclopédie Methodique Mathematiques" con "Dictionnaire de Jeux", Ed. Panckoucke e Agasse, Parigi 1792 (pagg. 110-3). 2) D’ALLEMAGNE,H. R. : "Le Noble Jeu de l’Oie", Paris, Libraire Gruend, 1950. 3) NEGRI, Ilio - VERCELLONI, Virgilio: "I giochi di dadi d'azzardo e di passatempo dei gentiluomini e dei pirati" Introduzione di Caterina Santoro, Lerici Milano 1958. 4) MASCHERONI, Silvia - TINTI, Bianca: “Il gioco dell’oca: un libro da leggere, da guardare, da giocare” Ed. Bompiani, Milano 1981. 5) SCHMITT, Stéphane: "Inventaire des livraisons, des auteurs et du contenu de l’Encyclopédie méthodique (1782-1832), Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie, 2018, n° 53, p. 207-272. 6) TUCOO-CHALA, Suzanne: "Charles-Joseph Panckoucke et la Librairie Française", 1736-1798, Pau-Paris, éd. Jean Touzot, 1977. 7) BRAUNROT, Christabel P. - HARDESTY DOIG, Kathleen: "The publication of the Encyclopédie méthodique", no 327, Studies on Voltaire and the Encyclopédie, Oxford, Voltaire Foundation, 1995, p. 5-152. 8) HARDESTY DOIG, Kathleen: "From Encyclopédie to Encyclopédie méthodique revision and expansion", Oxford, Voltaire Foundation, 2013 (ISBN 978-0729410779). 9) GROULT, Martine: "Savoir et matières. Pensée scientifique et théorie de la connaissance de l'Encyclopédie à l'Encyclopédie méthodique", Paris, CNRS Editions, 2011 (ISBN 978-2-271-07195-8).
		Encyclopédie méthodique

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