Giochi dell'Oca e di percorso (by Luigi Ciompi & Adrian Seville)

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Jeu du Point au Point
Pour la fuite des vices et pour la pratique des vertus.

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	primo autore:	Le Bossu
	secondo autore:	Le Bossu
	anno:	1640ca
	luogo:	Francia-Dijon
	periodo:	XVII secolo (2°/4)
	percorso:	Percorso di 72 caselle numerate
	materiale:	carta (paper) (papier)
	dimensioni:	665X520
	stampa:	Acquaforte (taille-douce) (ecthing)
	luogo acquisto:
	data acquisto:
	dimensioni confezione:
	numero caselle:	72
	categoria:	Religione, Diritto e Morale
	tipo di gioco:	Gioco di percorso
	editore:	Dijon Chez Le Bossu Grav.Attitré de Monseigneur Duc de Bourgogne au bas du bourg avec privil. du Roy
	stampatore:	Dijon Chez Le Bossu Grav.Attitré de Monseigneur Duc de Bourgogne au bas du bourg avec privil. du Roy
	proprietario:	Collezione A. Seville
	autore delle foto:	A. Seville
	numero di catalogo:	2440
	descrizione:	Gioco di 72 caselle a tema religioso che si gioca come il gioco dell'oca. Alla partenza, il Battesimo, che simboleggia l'ingresso in Chiesa. Chi sfortunatamente cade sul peccato mortale indietreggia fino alla penitenza e ci resterà a lungo perchè le ricadute meritano una punizione esemplare. Il giocatore che va sulla casella del matrimonio dovrà restarci per pagare i diritti al curato. Se la fortuna consente di arrivare all'ultima grazia, si giungerà alla buona morte e da là si salirà tutto a diritto al paradiso. Ogni casella rappresenta o un sacramento oppure una buona o cattiva azione. Per le dimensioni e per la grafica, si tratta di uno dei giochi dell'oca più belli che si conosca. Agli angoli cartigli con scritte in francese e latino. Angolo inferiore destro: "Qu'importe que le grave ou le divertissant / Porte l'homme aux vertus et l'eloigne des vices / L'attrait du fort n'est pas celui d'un languissant / Cette table présente à chacun ces limites. Tanquam parvulis in Christo fac vobis potum dedi J Cor.3 Angolo inferiore sinistro: "La sagesse se fit un plasir autrefois, / De jouer devant Dieu, sur la terre et sur l'onde / J'en fais un de ce jeu qui sacré par ses lois / Peut la faire régner sur la face du monde. Delectabar per singulos dies ludens coram omni tempore prov. 8.3°" Angolo superiore destro: "Ce Jeu mysterieux que le hasard conduit / Bien que jeu d'hasard par la rechute aux crimes.../ Te fait voir au travers de l'ombre qui le suit / Qu'il n'en va moins au ciel qu'il n'en tombe aux abymes. Multi vocati, pauci vero electi. Math.20.16" Angolo superiore sinistro: "Cours du point de la vie au grand point de la mort / Et suis si justement la ligne de la lice / Qu'au bout qui pour toujours règle à chacun son sort / Le tien te porte au throne et non pas au supplice. Ne scitis quody qui in studio currunt omnes quidem currunt, sed unus accipit bravium sic currit ut comprehendatis Cor. 9" REGOLE: al centro. CASELLE: con didascalia. Cas. 1): Le Bapteme (fit nova) Cas. 2): La foy (in tenebris immota regit) Cas. 3): L'Esperance (nihil hac firmante timebo) Cas. 4): La Charité (uritur et urit) Cas. 5): La Confirmation (fortior ex oleo) Cas. 6): la Penitence (post lachrimas et vulnera fructus) Cas. 7): la grace principe du merite (valor omnium ab uno est) Cas. 8): 1 comande un seul Dieu ( ) Cas. 9): le peché mortel (angit heri jactura) Cas. 10): l'Eucharistie (opus latentem prodit) Cas. 11): l'Aumone (ex uno mille rependit) Cas. 12): Peché veniel (tegitur non extinguitur) Cas. 13): l'Ordre, la pretrise (se in imagine reddit) Cas. 14): la Grace actuelle (dum lucet) Cas. 15): le Mariage (paritate foelix) Cas. 16): 2 Comande du jurement (in authorem redit) Cas. 17): Peché Mortel (et petor et morior) Cas. 18): la Confession son jntegrité (ab obscuro) Cas. 19): la bonne jntention (signata valent) Cas. 20): Peché veniel (vel parva morantur) Cas. 21): la Grace sa necessité (nil sine te) Cas. 22): 3 comande garder les ....( spiritus unus agit) Cas. 23): Peché de scandal (mille neces fert una cadens) Cas. 24): habiller les pauvres (nova succrescet) Cas. 25): Peché veniel (malus me conficit hospes) Cas. 26): 4 Comande pere et mere honore (ad unum fingimur omnes) Cas. 27): Peché Mortel (qua genuit lacerant) Cas. 28): la Grace prevenante (quia respexit) Cas. 29): 5 com pardon des ennemis (pro vulnere munera reddunt) Cas. 30): peché mortel d'habitude (Jubruit haerendo) Cas. 31): loger les pelerins (quamvis incognita passant) Cas. 32): peché veniel (Jn minimo vis maxima) Cas. 33): 6 com contre l'jmpureté (jn pedibus salus) Cas. 34): Peché Mortel (ut sunt haud parcit ) Cas. 35): la Grace efficace et la.....(Sequentem trahit) Cas. 36): la penit.ce et le retour des merites (redeunte resurgunt omnia) Cas. 37): l'Examen de Conscience (exactas iterum relegit) Cas. 38): comande du larcin (caperis si ceperis) Cas. 39): Peché Mortel (frigus adussit) Cas. 40): consoler les malades et les affligez (fort lingua medelam) Cas. 41): la Patience (quies et honor post verbera) Cas. 42): la vie de la Grace ( surculiu foelix suis) Cas. 43): 8.com. des mauvaises langues ( animas in vulnere ponunt) Cas. 44): peché Mortel (girat non progreditur) Cas. 45): visiter les prisonniers (quod possum) Cas. 46): Indulgence (dimittitur) Cas. 47): victoire des passions (ne subigar, subigo) Cas. 48): la devotion envers la S.te vierge (solem agit) Cas. 49): la Grace comitante (juvat non determinat) Cas. 50): 9 com. la garde des sens et du coeur (...fores tug esto domj ) Cas. 51): peché Mortel d'yvrognerie (tumet timendum) Cas. 52): Le Jeune (observat et abstinet) Cas. 53): l'Oraison (soli clausa patent) Cas. 54): devotion au s.Sacrament (et trahit et unit Cas. 55): payer les Dimes (e nostro pendimus omnes) Cas. 56): la Grace sa fin (tollit et attollit) Cas. 57): devotion au St.Ange gardien ( te custode quieti) Cas. 58): la Penitence (flectitur et rorat) Cas. 59): l'impenitence finalle (quo vergit cadet) Cas. 60): le viatique (j dabit jlla quod optas) Cas. 61): l'Extreme Onction (ab his audacior armis) Cas. 62): la Tentation (non impune lacessor) Cas. 63): la Grace finalle (ruam sine te) Cas. 64): la Mort (secat aeque) Cas. 65): la bonne Mort (spirat ad huc) Cas. 66): la mauvaise Mort (tanto de lumine factor) Cas. 67): les jugemens de Dieu (cuique suum reddit) Cas. 68): le Purgatoire (reddar ut normae .....primo) Cas. 69): la resurrection l'imortalité de l'ame (in novum mutor) Cas. 70): l'Eternité (jn puncto totus gravitat) Cas. 71): Le Paradis ( jntus. haec sordes) Cas. 72): l'Enfer (lucimuius omni) REFERENZA 1 (D'Allemagne, pag. 209): "Jeu du point au point pour la fuite des vices et pour la pratique des vertus. Dijon, Le Bossu. Taille-douce (v.1640). 66,5x52. Jeu finement gravé formé de 72 médaillons ronds avec le titre en français et devise latine. Dédié à M. me de Rouvil, abbesse de Saint-Julien. Voir notice et pl. 13." REFERENZA 2 JEU DU POINT AU POINT pour la fuite des vices et la pratique des vertus. Dijon, Le Bossu, 1640. Impression en noir sur vergé (66 x 52 cm.). "Ce jeu d’une très grande dimension, est admirablement gravé et est un des plus beaux spécimens de la série des jeux de l’oie" dit D’Allemagne dans la longue notice qu’il lui consacre et qui reproduit cet exemplaire. 72 cases portent chacune une illustration d’un moment de la vie du croyant; une action bonne ou mauvaise ou un sacrement. Quatrains aux angles et dédicace à Mme. de Rouvil, abesse de Saint-Julien. (Oberlé, Gérard - Pimpaneau, Tristan) REFERENZA 3 Gioco di Punto in Punto, per la fuga dei vizi e la pratica delle virtù. Rame edito a Digione nel 1640 presso Le Bossu, incisore in nome di Monsignore il Duca di Borgogna. Creato dallo stesso Le Bossu, come indica una lunga ed enfatica dedica incisa sotto l'angolo superiore destro in omaggio a Madame de Rouvil badessa di Saint-Julien, questo gioco doveva servirle per svagare il proprio spirito ..., di cui non si saprebbe mai ammirare abbastanza la dolcezza ... E' simile al Gioco dell'Oca e consta di 72 caselle ciascuna delle quali rappresenta simbolicamente un Sacramento o una virtù, una buona o cattiva azione o uno dei Comandamenti ed è contrassegnata da un numero e da un motto in latino. Si comincia dal Battesimo e attraverso un accurato conteggio del dare e dell'avere dei peccati mortali e veniali si può finire in Paradiso (71) nel qual caso il primo arrivato prende la metà del piatto e lascia caritatevolmente il resto equamente distribuito fra il secondo e il terzo arrivato; oppure si può finire all'Inferno numero 72 ... dal quale non si può retrocedere poichè non si retrocede nell'eternità e si versano due gettoni uno per il corpo e l'altro per l'anima poichè tutto è perduto; fate in modo di non cadervi mai. Così sia. (Negri&Vercelloni) REFERENZA 4 Brieve explication du jeu de point au point, selon l'ordre des emblemes qu'il contient I. Sur l'êtat du peché Originel. II. Sur l'êtat de la grace. A Dijon, par Jean Ressayre imprimeur & libraire, vis à vis du College. M. DC. LXXXIII. Avec permission. (BNF-Gallica) Exhibitions:
	bibliografia:	1) ALLEMAGNE, Henry-René D’: "Le noble jeu de l’oie en France, de 1640 à 1950", Ed. Grund, Parigi 1950 (Tav. 13). 2) NEGRI, Ilio - VERCELLONI, Virgilio: "I giochi di dadi d'azzardo e di passatempo dei gentiluomini e dei pirati" Introduzione di Caterina Santoro, Lerici Milano 1958. 3) GIRARD, Alain R. - QUETEL, Claude:"L’histoire de France racontée par le jeu de l’oie", Ed. Balland-Massin Parigi 1982. 4) SEVILLE, Adrian: "The Way to Heaven: religious instruction in the seventeenth century through Jesuit board games". In: "Mirabilia Journal" n°37, (Jun-Dic 2023). Ricardo da COSTA, Nicolás MARTÍNEZ SÁEZ (orgs.).
		D'ALLEMAGNE, Henry-Renè: "Le noble jeu de l’oie en France de 1640 à 1950" pag. 77-78

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