Giochi dell'Oca e di percorso (by Luigi Ciompi & Adrian Seville)

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Chemin de la Croix ou Récréation Spirituelle

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	primo autore:	Anonimo
	secondo autore:	Turgis, Veuve
	anno:	1830
	luogo:	Francia-Parigi
	periodo:	XIX secolo (2°/4)
	percorso:	Percorso di 63 caselle numerate
	materiale:	carta (paper) (papier)
	dimensioni:	460X625 (385X470)
	stampa:	Acquaforte (taille-douce) (ecthing)
	luogo acquisto:	Italia-Pistoia
	data acquisto:	14-04-2018
	dimensioni confezione:
	numero caselle:	63
	categoria:	Religione, Diritto e Morale
	tipo di gioco:	Gioco oca variante
	editore:	A Paris chez M. V. Turgis rue St. Jacques 16, à Toulouse rue St. Rome 36
	stampatore:	A Paris chez M. V. Turgis, rue St. Jacques 16, à Toulouse, rue St. Rome 36
	proprietario:	Collezione L. Ciompi
	autore delle foto:	L. Ciompi
	numero di catalogo:	2594
	descrizione:	Gioco di 63 caselle numerate, spirale, antiorario, centripeto. Negli angoli i quattro Evangelisti: "St. Luc"; "St. Marc"; "St. Mathieu", "St. Jean". Il titolo completo di questo gioco è "Chemin de la Croix ou Récréation Spirituelle". "C'est par ce délassement de l'esprit que la jeunesse apprendra ce que Notre Seigneur Jésus-Christ a souffert pour racheter nos pechés". Il gioco comincia con il ritratto di Cristo alla casella 1 e termina alla casella 63 con la sepoltura. Con riferimento al titolo sono state inserite nel gioco tutte le stazioni del Cammino della Croce (caselle oche). REGOLE: al centro. "Il faut d'abord convenir de ce qu'on doit jouer et de ce qu'on doit payer aux rencontres et accidens. Ce jeu est composé du nombre 1 jusqu'au 63 et le premier qui arrive à ce nombre gagne la partie. Il faut que chaque joueur ait une marque distinctive afin de ne pas se tromper avec celle de son adversaire pour marquer le nombre des points qu l'on aura amené; il n'est pas facile d'arriver au tombeau de N. S. car plusieurs empéchemens se presentent avant qu'on y puisse pénétrer. Il faut avoir deux déz que chaque joueur jettera à son tour et autant de points que les déz ameneront il les marquera sur le jeu toujours avec sa meme marque. Il faut aussi faire bien attention que l'on ne peut s'arreter sur des stations ainsi donc si vous arrivez à une station redoublez le nombre des points que vous avez amenés jusqu'à ce que vous n'en rencontriez plus; si en marquant les points que vous amenez vers la fin de la partie vous excédez le nombre 63 vous redoublez vos points et retournez en arrière et enfin celui qui arrivera juste au tombeau qui est le nombre 63 gagnera la partie. Si du premier coup que l'on tire les déz l'on faisait 9 qui peuvent se faire de deux manières, savoir 5 et 4 ou 6 et 3 , en amenant 5 et 4 on irait au nombre 53 où est représenté le coeur de N. S. et en amenant 6 et 3 on irait au nombre 26 où est représenté Saint-Pierre. Celui qui fera 6 où il y a un pont payera le prix convenu et ira au nombre 12 où est représenté un autre pont. Celui qui ira au nombre 19 où est un Temple, s'y reposera jusqu'à ce que les autres joueurs aient tiré deux fois. Celui qui ira au nombre 31 où il y a un puits y restera jusqu'à ce qu'un autre arrivant au meme nombre vienne l'en délivrer, alors celui qui sortira du puits ira occuper la place qu'avait celui qui est venu le remplacer; celui qui ira au nombre 42 où est une église payera le prix convenu et retournera au N. 30. Qui arrivera au nombre 52 où il y a une cage payera le prix convenu et y restera jusqu'à ce qu'un autre l'ait retiré. Qui arrivera au 58 où est représenté la mort payera de meme le prix convenu et recommencera tout le jeu. Et celui qui sera rencontré par un des joueurs payera le prix convenu et ira se mettre à sa place." CASELLE: alcune con didascalia. REFERENZA 1 (D'Allemagne, pag. 210): "Chemin de la Croix ou Récréation spirituelle. Paris, et Toulose, V.ve Turgis. (v.1830). Taille-douce, 39x47. Vignettes d'après le Nouveau Testament; dans les coins cartouches avec les noms des quatre Evangélistes. Voir notice et pl. 15 ." REFERENZA 2 La via Crucis o Ricreazione Spirituale (E' con questo svago dello spirito che la gioventù imparerà quanto Nostro Signore Gesù Cristo ha sofferto per riscattare i nostri peccati). Edito a Parigi verso il 1830, presso V. Turgis. Rame. Si stabilisce quanto si deve giocare e l'ammontare delle varie ammende che si dovranno pagare nel corso del gioco. Vince chi primo arriva al Sepolcro, numero 63. Non ci si può fermare sulle stazioni della Via Crucis; chi vi capita raddoppia i propri punti. Se si supera il numero 63 si raddoppiano i punti tornando all'indietro. Chi di prima mano scopre un 9 risultante da 5 e 4 va al numero 53 ove è raffigurato il Sacro Cuore di Nostro Signore Gesù e chi scopre 9 con 6 e 3 va al numero 26 ov'è l'immagine di un altro Sacro Cuore. La tavola originale dice: "on irait au nombre 26 ou est représenté Saint Pierre". Chi passa sul ponte numero 6 paga pedaggio e si porta al ponte numero 12. Chi entra nel Tempio numero 19 vi si riposa per due turni. Chi cade nel pozzo numero 31 vi resta finchè un altro giocatore non viene a trarnelo; in questo caso il primo torna al posto precedentemente occupato dal secondo. Chi giunge alla chiesa numero 42 paga l'ammenda convenuta e torna al numero 30. Chi si chiude nella gabbia del numero 52 non ne esce finchè un altro non lo raggiunge e paga l'ammenda; paga pure l'ammenda chi s'imbatte nella Morte e torna inoltre al punto di partenza. E chi vien raggiunto da uno degli altri giocatori paga l'ammenda e ritorna al posto di quest'ultimo." (Negri&Vercelloni) Exhibitions:
	bibliografia:	1) ALLEMAGNE, Henry - René D’: "Le noble jeu de l’oie en France, de 1640 à 1950", Ed. Grund, Parigi 1950 (Tav. 15). 2) NEGRI, Ilio - VERCELLONI, Virgilio: "I giochi di dadi d'azzardo e di passatempo dei gentiluomini e dei pirati". Introduzione di Caterina Santoro, Lerici Milano 1958.
		D'ALLEMAGNE, Henry-Renè: "Le noble jeu de l’oie en France de 1640 à 1950" pag. 80-81
		Chemin de la Croix ou Récréation Spirituelle. Edité à Paris, vers 1830, chez M. V. Turgis, rue Saint-Jacques, N°16, et à Toulouse, rue Saint-Rome, N°36 (Hauteur: 36; largeur: 47). Le titre complet de ce jeu est "Chemin de le Croix ou Récréation Spirituelle". "C'est par ce délassement de l'esprit que la jeunesse apprendra ce que Notre-Seigneur Jésus-Christ a souffert pour racheter nos pechés". Ce jeu comprend 63 cases qui commencent à la case n°1 par le portrait du Christ représenté avec une longue chevelure bouclée qui lui tombe sur les épaules. Il se termine à la case n°63 par "La mise au tombeau". Pour répondre au titre, on n'a pas manqué de faire figurer toutes les stations du Chemin de la Croix entremelées par la représentation de saints personnages dont le plus remarquable est saint Vincent de Paul. Le Chemin de la Croix nous amène tout naturellement à parler des processions, et il ne faut pas oublier que l'idée de la marche processionnelle remonte à une très haute antiquité. Pendant tout le Moyen Age, le transfert des reliques a donné lieu à ce genre de manifestations qui se font maintenant d'une manière régulière. Les processions qui se déroulent avec le plus de pompe et d'éclat, sont celles des Rameaux, des Rogations, de l'Ascension, de la Fete-Dieu et de l'Assomption. Au XVIe siècle, les processions se sont parfois écartées de leur caractère religieux. Notons entre autres, la curieuse procession des Rosaires qui, au Moyen Age, se déroulait à Venise où, pour donner plus d'éclat à cette manifestation, on faisait parteciper les plus belles jeunes gens de la ville représentant les anges et les saints tandis que les plus belles filles figuraient les saintes et les vierges. Entre les files des processionnaires circulait un grand gaillard. Il était déguisé en diable et muni de cornes et de griffes. Son role consistait à essayer de distraire par des gambades ridicules et des postures grotesques, les fidèles qui suivaient la procession. La révolution de 1789, en proclamant la liberté de coscience et des cultes, devait apporter des restrictions à des manifestations religieuses extérieures qui auraient pu etre cause de protestations de la part de dissidents. Quand les esprits furent revenus un peu plus au calme, les processions reprirent de plus belle. On sait par exemple que Charles X suivit à pied avec les princesses de la cour la procession de la Fete-Dieu. C'est évidemment à une manifestation de ce genre que se rapporte la gravure empruntée au Tableau de Marlet, que nous reproduisons ci-contre. Le cortège religieux défile devant le palais du Louvre se rendant à un reposoir surmonté d'un écusson fleurdelisé. Les angles du jeu sont ornés de cartouches rappelant au milieu d'ornements stylisés les noms des quatre évangelistes: saint Luc, saint Mathieu, saint Marc, saint Jean.

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