Giochi dell'Oca e di percorso (by Luigi Ciompi & Adrian Seville)

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Gioco delle 3 Oche

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	primo autore:	Non indicato
	secondo autore:	Propaganda Staffel
	anno:	1945
	luogo:	Italia-Salò
	periodo:	XX secolo (2°/4)
	percorso:	Percorso di 50 caselle numerate
	materiale:	cartoncino ripiegato in 3
	dimensioni:	315X570
	stampa:	Offset
	luogo acquisto:	Italia-Trieste
	data acquisto:	01-12-1988
	dimensioni confezione:
	numero caselle:	50
	categoria:	Propaganda
	tipo di gioco:	Gioco con oca
	editore:	Propaganda Staffel
	stampatore:	Propaganda Staffel
	proprietario:	Collezione L. Ciompi
	autore delle foto:	L. Ciompi
	numero di catalogo:	396
	descrizione:	Gioco di 50 caselle numerate, spirale, antiorario, centripeto di tipico significato propagandistico. Partenza dalla casella 1 (Osteria dei 3 ladroni) e arrivo alla casella 50. Al centro la scritta: "V Ordine Nuovo". A sinistra 3 oche (russa, americana, inglese) e a destra dadi e pedine da ritagliare. REGOLE: al retro. CASELLE: con didascalia. Cas. 1 ): Osteria dei 3 ladroni; Cas. 2): Parla Londra ritorna a 0; Cas. 3): vedi Napoli i po mori; Cas. 4): tripartito va al 7; Cas. 5): convoglio inglese; Cas. 6): Vittorino ritorna a 0; Cas. 7): Zona Banditi Fuori Legge; Cas. 8): John Bull Promesse; Cas. 9): Chiese; Cas. 10): Umbertino ritorna a 0; Cas. 11): Zio Sam Promesse ritorna a 0; Cas. 12): E tu cosa fai? va al 15; Cas. 13): Sinagoga; Cas. 14): Truppe della civiltà; Cas. 15): Tigre; Cas. 16): U.R.S.S. contro la civiltà; Cas. 17): Ripete la giocata; Cas. 18): Stuka; Cas. 19): Massoni; Cas. 20): Balle; Cas. 21): 3x7=52 Messaggio Speciale fesso chi ci crede; Cas. 22): ripete la giocata; Cas. 23): oro anglo-americano; Cas. 24): De Gaulle ritorna a 0 Piemonte; Cas. 25): Liberatori Ospedali; Cas. 26): Prigione e vi restano per un giro; Cas. 27): Bolscevichi stragi sangue; Cas. 28): va al 32; Cas. 29): Terre Invase; Cas. 30): Pugno di Mosche; Cas. 31): Tito Trieste ritorna al 19; Cas. 32): Pugno d'Acciaio; Cas. 33): V.1 Londra va al 37; Cas. 34): gesta dei banditi; Cas. 35): Liberatori Scuole; Cas. 36): Badoglio riceve i 30 denari e ritorna al 20; Cas. 37): V1; Cas. 38): ritorna al 27 Roosvelt... Africa; Cas. 39): Uomo Torpedine va al 42; Cas. 40): Patrioti ovvero Banditi; Cas. 41): Stalin...Adriatico; Cas. 42): M.A.S. Cas. 43): W L'Italia W La Germania va al 47; Cas. 44): Orizzonte inglese; Cas. 45): Churchill... Sicilia ritorna al 35; Cas. 46): Libera... tutti; Cas. 47): Germania-Italia lavoro per tutti; Cas. 48): Giovani alle armi; Cas. 49): (svastica/littorio); Cas. 50): Italia riscatta l'onore-Uniti sino alla vittoria-Armi Segrete. REFERENZA 1 "....Sul finire del conflitto probabilmente nel febbraio 1945 la Propaganda Staffel preparò un singolare gioco dell’oca intitolato “Gioco delle tre oche”, con riferimento ai tre nemici tradizionali, i russi, gli americani e gli inglesi. L’opera di propaganda si svolge nelle caselle in cui vanno spostate le pedine durante la partita. In queste caselle c’è praticamente la summa dei temi ideologici nazifascisti: da “Radio Londra” (che incitava a resistere a Hitler e a Mussolini) ai “bombardamenti” angloamericani), dai vari corpi combattenti ai “traditori badogliani”, fino alla casella finale nella quale si perviene all’”Ordine Nuovo” che il Fuhrer intendeva realizzare in Europa, una volta sterminati tutti i suoi nemici. Con questo gioco la propaganda tedesca tendeva, quindi ad allargare il suo raggio d’azione pensando di coinvolgervi non soltanto i ragazzi, ma anche i grandi, ipotizzando che lo si adoperasse in famiglia, nelle lunghe serate di coprifuoco, senza pensare che quelle vignette incitanti alla collaborazione con nazisti e fascisti rappresentavano, invece, quanto la stragrande maggioranza degli italiani aborriva. ...". (Coradeschi Sergio) REFERENZA 2 La Propagandastaffel (en allemand "escadron de propagande") était un service chargé par les autorités allemandes de la propagande et du contrôle de la presse et de l'édition françaises pendant l'Occupation. Après leur victoire en juin 1940, les autorités d'occupation s'appuient d'abord sur l'ambassade d'Allemagne à Paris pour surveiller les publications, les spectacles et les émissions radiophoniques, puis mettent en place la "Propaganda-Abteilung Frankreich", qui développe dans les régions des services de propagande et de censure appelés Propagandastaffel. Chaque Propagandastaffel, dirigée par un commandant, emploie une trentaine de personnes et dispose de directeurs spéciaux (Sonderführer) chargés de domaines particuliers : censure des spectacles et pièces de théâtre, édition et presse, œuvres cinématographiques, et publicité et discours publics. Les directeurs, choisis pour leurs compétences dans le civil, portent l'uniforme et sont soumis au règlement militaire. La Propaganda-Abteilung attribue en priorité le papier aux maisons d'édition et aux journaux qui se montrent favorables à la politique de l'occupant, tout en se réservant 20 % des approvisionnements. Son comité de censure relit les articles des journaux avant publication et ses dirigeants placent des hommes dévoués à la tête des rédactions et des entreprises de presse. La "liste Otto" Installée à l’Hôtel Majestic et dépendante du Ministère du Reich à l'Éducation du peuple et à la Propagande, la Propagandastaffel de Paris recense notamment les livres interdits dans des listes qui portent le nom de leur responsable. Ainsi, la liste Bernhard publiée pendant l’été 1940 censure 143 livres politiques. La liste Otto du 28 septembre 1940 interdit des ouvrages d’écrivains juifs, des œuvres jugées hostiles à l'Allemagne, et même des livres antistaliniens pendant toute la durée du pacte germano-soviétique. En juillet 1941 sont ajoutés les livres d'auteurs anglais et américains, puis en mars 1942, la deuxième liste Otto, classée par auteur, répertorie la "littérature indésirable" et énumère "la littérature à promouvoir". Souvent en conflit avec l'ambassade d'Allemagne, la Propagandastaffel de Paris, installée sur les Champs-Élysées, sera supprimée en juillet 1942.
	bibliografia:	1) LOVE, Brian: “Great Board Game”, Ebury Press 1979. 2) MASCHERONI, Silvia - TINTI, Bianca: “Il gioco dell’oca: un libro da leggere, da guardare, da giocare”. Ed. Bompiani, Milano, 1981. 3) CORADESCHI, Sergio: “La propaganda nella Repubblica di Mussolini”, in “Storia Illustrata” n°298, settembre 1982, A. Mondatori Editore. 4) MILANESI, Franco: “Percorsi di propaganda. Giochi dell’Oca e politica nelle tavole italiane de XX secolo”, in “Charta” Anno IV n°19 novembre-dicembre 1995. 6) A.A.V.V.: “Il Gioco dell’oca nei tempi”, (Catalogo Mostra), Pro Loco Mirano Ed. CentroOffset srl - Mestrino - Padova, 2001. 7) LINFANTE, Vittorio - BERTOLA, Paola: "Antiquariato del '900. Dal Liberty agli anni Cinquanta", 24 ORE Cultura Srl, Milano, 2013. 8) GIANNUZZI, Cosimo - NEGRO, Antonio - D'AURELIO, Vincenzo: "Viaggio nei Giochi dell'Oca e di Percorso. Geografia, Storia, Araldica." Edizioni Grifo, pag. 179-180, Fig. 35, Lecce 2022.
		LA PROPAGANDA NELLA REPUBBLICA DI MUSSOLINI (Coradeschi S.)
		PERSINO PINOCCHIO MOBILITATO A SALO'. RIELABORAZIONE DI TESTI FAMOSI IN CHIAVE FILO-TEDESCA, FAVOLE CONTRO I PARTIGIANI, PUZZLES PSICOLOGICI ERANO DESTINATI AI BIMBI DEL ’43. Gli avvenimenti storici che hanno caratterizzato l’ultimo periodo della Seconda Guerra Mondiale in Italia - quello più drammatico che va dall’ 8 settembre 1943 al 25 aprile 1945 - sono stati analizzati (e lo continuano a essere ancora) da studiosi di ogni Paese, in particolare ora che alcuni archivi inglesi, americani e tedeschi, a quarant’anni di distanza cominciano a permettere la visione di documenti e carteggi finora considerati segreti. Ma c’è qualcosa che probabilmente è sfuggita alla catalogazione perché, forse, considerata minore e che non si trova in quegli archivi, e che, invece rappresenta un dato importante per la comprensione della vita di quegli anni non lontani. E’ ciò che voglio presentare oggi, per la prima volta in Italia, attraverso “Storia Illustrata”: tutto quel settore particolare di quell’immenso sforzo propagandistico a livello di guerra psicologica che la Repubblica Sociale Italiana dell’ultimo Mussolini tradusse in materiale di propaganda d’ogni tipo, per sostenere la sua lotta a fianco dei nazisti. L’apparato propagandistico fu grande: manifesti, cartoline, locandine, volantini, libriccini, opuscoli, fogli volanti d’ogni genere, ecc., che nel corso dei seicento giorni della RSI furono concepiti, preparati, stampati e distribuiti in vario modo. Questo materiale propagandistico che vado raccogliendo da quasi vent’anni, in vista d’una catalogazione generale, assomma orientativamente a oltre cinquemila pezzi, dei quali oltre 4.500 (praticamente la quasi totalità della produzione) risalgono al periodo fra il marzo 1944 e l’aprile 1945, quando la RSI aveva cominciato a organizzarsi e credeva in un esito ad essa fausto. Quindi è materiale che comprende l’arco di un solo anno, con una media generale di 12 pubblicazioni diverse al giorno! L’opera di catalogazione, alla quale s’interessa anche la Psiwar Society inglese, è ancora molto lontana dalla completezza, che probabilmente non verrà mai raggiunta. Perché una tale produzione cartacea? si chiederà qualcuno. A che cosa poteva servire? Escludendo ovviamente la radio, i giornali, le riviste e i manifesti murali con bandi e avvisi, penso che la ragione vada ricercata nel fatto che le gravissime difficoltà nelle comunicazioni - le strade erano malsicure a causa dei bombardamenti aerei, dei partigiani e di altre insidie - rendevano assolutamente indispensabile la stampa di materiale propagandistico di piccole dimensioni facile da distribuire. Anche per questo motivo la diffusione avvenne localmente, e non in tutto il territorio della Repubblica, e quasi esclusivamente nei centri abitati d’una qualche rilevanza. E’evidente che una tale quantità di materiale propagandistico consentiva agli organi preposti a questo compito (il Nucleo Propaganda fascista e la Propaganda Staffel che dal 14 ottobre 1943 fu incaricata del controllo dei mezzi di comunicazione di massa nelle regioni dell’Italia Settentrionale nonché della produzione in proprio di materiale propagandistico in lingua italiana) di affrontare ogni tipo di tema e di indirizzarsi a ogni categoria di persone. Il settore particolarissimo che qui considero è quello della propaganda rivolta ai fanciulli, che si tradusse in una produzione di giochi e di libri di fiabe. Avvenne qualcosa di simile in altri Paesi occupati dai nazisti? E’ probabile, ma io mi occupo nelle mie ricerche soltanto dell’Italia. Per quanto riguarda i giochi per i più piccini il Nucleo Propaganda stampò, in data 15 febbraio 1944 un pieghevole in cartoncino con le varie parti (fustellate parzialmente in modo che non ci fosse bisogno delle forbici per staccare i pezzi) di un pupazzo raffigurante il maresciallo Badoglio vestito per metà con la divisa italiana e per metà con quella inglese. Anche la scritta di copertina: “Il pupazzo qui presente ricomponi immantinente”, è significativa in quanto ripropone l’andamento linguistico tipico delle filastrocche dei giornalini per bambini, come quelle dd Corrierino dei Piccoli. Sempre per i più piccoli la Propaganda Staffel nazista distribuì un cavallo di cartoncino leggero che aveva due facce con il volto di due odiati nemici: Churchill e Roosevelt. Se il bimbo poteva giocare con il cavallino, i “grandi” potevano leggere (e meditare) le scritte propagandistiche che i grafici avevano inserito sulla gualdrappa. Una di esse diceva, senza mezzi termini: “Il cavallo di Troia dei liberatori”. Pensando poi ai più grandicelli, che quindi avevano più dimestichezza con le forbici e, bisogna ricordarlo, con i poveri giochi di quei tempi - allora non esisteva la televisione, non c’erano la plastica, le matite biro, la colla che attacca all’istante, i registratori, le cassette musicali e tante altre cose che fanno parte della nostra vita quotidiana - vennero preparati un teatrino da ritagliare e montare nonché (questa volta l’impronta tedesca è chiara) il modellino (da costruirsi) in cartoncino del più famoso aeroplano tedesco: lo Junkers-87, il famoso apparecchio per l’attacco in picchiata comunemente chiamato in sigla Stuka. I personaggi del teatrino sono di due tipi: i “cattivi” e i “buoni” come in ogni gioco scenico che si rispetti. I “cattivi” hanno il volto di Stalin di Churchill, di Roosevelt, dell’ebreo senza nome e di Eleonora Roosevelt, moglie del presidente degli Stati Uniti, nella parte della strega, i “buoni” sono l’italiano (scuro di capelli) e il tedesco (ovviamente biondissimo). Sul finire del conflitto probabilmente nel febbraio 1945 la Propaganda Staffel preparò un singolare gioco dell’oca intitolato “Gioco delle tre oche”, con riferimento ai tre nemici tradizionali, i russi, gli americani e gli inglesi. L’opera di propaganda si svolge nelle caselle in cui vanno spostate le pedine durante la partita. In queste caselle c’è praticamente la summa dei temi ideologici nazifascisti: da “Radio Londra” (che incitava a resistere a Hitler e a Mussolini) ai “bombardamenti” angloamericani), dai vari corpi combattenti ai “traditori badogliani”, fino alla casella finale nella quale si perviene all’”Ordine Nuovo” che il Fuhrer intendeva realizzare in Europa, una volta sterminati tutti i suoi nemici. Con questo gioco la propaganda tedesca tendeva, quindi ad allargare il suo raggio d’azione pensando di coinvolgervi non soltanto i ragazzi, ma anche i grandi, ipotizzando che lo si adoperasse in famiglia, nelle lunghe serate di coprifuoco, senza pensare che quelle vignette incitanti alla collaborazione con nazisti e fascisti rappresentavano, invece, quanto la stragrande maggioranza degli italiani aborriva. Nel settore delle favole vennero prodotti quattro libri: Il viaggio di Pinocchio e la Storia del bene e del male, editi nel 1944, La principessa Amar e Sette favole vecchie e nuove, stampati nel 1945. Il viaggio di Pinocchio scritto da “Ciapo” (una sigla sotto cui non sappiamo chi si nasconde) e illustrato da Fulvio Bianconi venne preparato dalle Edizioni “erre” di Venezia in due formati: uno di lusso con illustrazioni a colori, del costo di 50 lire, e uno più piccolo e più popolare, con le illustrazioni in nero, che costava 5 lire. L’utilizzazione del più noto personaggio della favolistica italiana viene condotta parafrasando soltanto quegli avvenimenti che possono far gioco agli intenti propagandistici. Infatti il racconto prende le mosse allorché Pinocchio incontra una turba di ragazzi che celebrano la festa della lìbertà, intesa come il 25 luglio 1943. In quel frangente un fascista viene ucciso e Pinocchio, che dissente dai manifestanti, finisce in prigione: ne uscirà1’8 settembre 1943. Anche l’incontro con il Gatto e con la Volpe è significativo: il gatto è un “borsaro nero” e la volpe un funzionario statale corrotto, e in questo caso si cita l’episodio del cartone messo nelle suole delle scarpe destinate ai soldati invece del cuoio. Tutto va male: militari sbandati e bombardamenti aerei per ogni dove, e Pinocchio con il Gatto e la Volpe tenta di andare nel Sud, in quel Sud che è in mano agli Alleati. Ma il burattino fa naufragio, viene salvato dai tedeschi e comincia a “ravvedersi”, al punto di volersi arruolare nella Repubblica di Salò. La Storia del bene e del male con il sottotitolo Fiaba per grandi e piccini venne edita, sempre dalle Edizioni “erre” di Milano e Venezia, in un album elegante e curato che costava 20 lire ed era opera, sia per quanto riguarda il testo sia le illustrazioni, di Dante Coscia, altrimenti noto in quel periodo per una serie di manifesti murali, cartoline postali e volantini di indubbia efficacia grafica. L’album, stampato in caratteri tipografici grandi per facilitarne la lettura ai bambini, si può considerare il più valido come invenzione propagandistica poiché non si rifà, come il Pinocchio, a esempi o impostazioni favolistiche già conosciute. Il personaggio centrale è un bambino, ovviamente il fascismo alle sue origini, il quale è alle prese con un masso rappresentante simbolicamente le sinistre più accese, vale a dire anarchici e comunisti, e con un serpente che ha la testa di Vittorio Emanuele III. Le vicende del bambino prendono le mosse dal 1919. Vi compaiono numerosi animali simbolici: tre asini (liberali, socialisti, democratici), l’aquila chiaramente asburgica, il leone ovviamente inglese. Quest’ultimo ha un posto importante nella storia sia quando vuole l’Africa (con chiaro riferimento alla guerra d’Etiopia del 1935) sia quando, assieme alla pantera, che simbolizza gli Stati Uniti d’America, entra nel giardino italiano perché il serpente-Vittorio Emanuele III ne ha aperto il cancello. A questo punto ecco, deus ex machina arrivare un altro bimbo, biondo e con l’elmetto, chiaramente il nazista, che libera il piccolo (fascista) dalle spire del serpente, il quale fugge zigzagando ma viene schiacciato dal masso comunista, fra il tripudio dei tre asini. Il finale è alquanto sconcertante sul piano propagandistico in quanto non dà affidamenti certi di vittoria nazifascista (ma è ben vero che anche nel Pinocchio non si sapeva come sarebbe andata a finire). Anzi, quasi presago di ciò che sarebbe successo nei mesi successivi alla pubblicazione, prevede la fine della monarchia e il trionfo di quelle forze democratiche che aveva tanto deprecato. Alla fin fine, dunque, si rivela un’arma a doppio taglio per la propaganda fascista. Forse questa è la ragione per la quale l’album, oggi rarissimo, venne sostituito con un altro uscito nel gennaio 1945, sempre per conto delle Edizioni “erre”. Lo scrisse Dina Valeri e lo illustrò un disegnatore che si celava sotto lo pseudonimo di Gheb: veniva venduto a 25 lire. Il titolo è significativo: La principessa Amor. Amor è l’anagramma di Roma, la capitale già da tempo liberata dagli Alleati. Il personaggio femminile, la principessa Amor appunto, simboleggia sia Roma sia l’Italia, ed è tutta pervasa d’un alto senso di religiosità, offrendo nello stesso tempo sdolcinature di derivazione disneyana. I cerbiatti nelle illustrazioni si sprecano, tanto che vien da pensare che l’album fosse destinato alle bambine. I personaggi di contorno sono i soliti: il lupo (gli Stati Uniti), l’orso (la Russia) e il serpente (l’Inghilterra) rappresentano i “cattivi”, mentre il salvatore della situazione, l’eroe positivo, è il Principe Gentile, ovviamente biondo e... tedesco. Anche la Propaganda Staffel nazista si cimentò in quest’opera di propaganda verso i bambini, ma scelse un’altra strada, meno scoperta e più subdola. L’album si intitola Sette favole vecchie e nuove; costava 15 lire, venne edito attorno alla metà di febbraio del 1945. Le illustrazioni, oltreché in grigio, sono bianche, rosse e verdi, nel ricordo del tricolore. Vi sono contenute sette favole, una “morale” e tre slogans. Delle sette favole le prime cinque sono tradizionali, senza alcuna manipolazione: Biancaneve, La bella addormentata nel bosco. Cenerentola, Tredicino e Cappuccetto Rosso. Invece le ultime due, Nicola il ribelle e Il cattivo Bastiano, sono antipartigiane. Questo è l’unico caso in tutta la propaganda di Salò rivolta ai bambini in cui viene trattato il tema dei ribelli. La “morale” fa riferimento alla vita superiore della Patria, alle sue leggi, ai suoi interessi, al suo onore. Gli slogans sul “sangue fraterno versato” e sull’ “uomo che si mette fra i lupi” indicano con grande chiarezza quale e quanta fosse la preoccupazione dei nazisti della Staffel riguardo al movimento di liberazione partigiano in quei mesi sempre più aggressivo perché cosciente che la guerra stava per concludersi e che il nazifascismo ne sarebbe uscito totalmente sconfitto. Nell’opera di coinvolgimento psicologico dei bambini la repubblica di Salò usò anche l’unico mezzo veramente moderno allora esistente: la radio. L’ElAR (Ente Italiano Audizioni Radiofoniche, cosi si chiamava la RAI di quei tempi) con direzione a Torino, lanciò nella sua rubrica settimanale “Radio-famiglie”, che andava in onda ogni venerdì dalle 16 alle 17, un concorso diretto ai bambini delle scuole elementari. Gli alunni dovevano inviare alla redazione un tema su uno dei tre seguenti argomenti: “Sentimenti provati nell’apprendere la restituzione del Duce al suo popolo” (cioè alla liberazione da parte dei tedeschi del dittatore confinato in un albergo a Campo Imperatore, nella catena del Gran Sasso). “Impressioni avute dalle gesta dei valorosi camerati tedeschi” e “Sentimenti e speranze sul nuovo Esercito repubblicano”. Le risposte - temi, disegni e anche composizioni in rima - vennero pubblicate nel 1944 dalle Edizioni “erre” di Venezia in un volumetto intitolato Parlano i bambini d’Italia che costava 10 lire. Il libretto, di 144 pagine, contiene ben 71 svolgimenti: di essi appena quattro hanno qualche parvenza d’autenticità. Il resto é ingenua falsificazione, probabilmente opera di qualche giornalista al servizio del Nucleo Propaganda che non si curò né di cambiare stile né di informarsi sul linguaggio dei bambini dai sette agli undici anni, usando quindi i termini più desueti della propaganda fascista. Citiamo, a esempio, dal tema d’un bambino di seconda elementare (sette-otto anni!): “...Speriamo presto che il nostro esercito repubblicano, che nuovamente sta ricostituendosi, assieme ai camerati germanici possa ricacciare in fondo al mare questi anglo-assassini che hanno mutilato le nostre belle città, seminando lutti e desolazione, e il sangue degli eroi caduti per la Patria non sarà sparso invano, facendo rifiorire una Italia grande e forte”. E ancora un bimbo di terza elementare (otto-nove anni) avrebbe scritto: “...Come si sono permessi questi ultimi di trattare cosi brutalmente una personalità sì grande, che aveva fatto del bene a tutta l’umanità, in ispecial modo a noi bimbi di modeste condizioni finanziarie?”. Non un errore d’ortografia, periodi lunghissimi pieni di incisi e un’esemplare padronanza della sintassi sono le spie più evidenti di questo falso, clamoroso e ingenuo al contempo. Sergio Coradeschi SIRENA NERA PER I RAGAZZI Durante la Repubblica di Salò - a parte i nazisti che avevano una propria Propaganda Staffel e una sezione psicologica alle dipendenze dell’SS-Standurte “Kurt Eggersn”, la quale, situata nel castello di Ripafratta presso Montagnana (Padova) con grafici, disegnatori, giorna listi, esperti in varie lingue e persino collaboratori americani e inglesi a disposizione, diede inizio dalla primavera del1944 all’Operazione Sudstern preparando materiale che veniva lanciato con piccoli razzi sulle prime linee alleate - il complesso meccanismo della propaganda fascista dipendeva dal ministero della Cultura Popolare, diretto da Fernando Mezzasoma. Da Roma, il ministero e tutti i suoi uffici si erano trasferiti per tempo al Nord (pur lasciando nella capitale una «succursale» fino al giugno 1944) distribuendosi in varie città: a Salò il ministro e la sua segretaria, a Venezia (palazzo Volpi) le direzioni Affari Generali, Personale e Scambi Culturali, a Milano (Palazzo Clerici) il servizio di propaganda radiofonica per l’estero e la direzione della stampa italiana. Una Compagnia Operativa Propaganda (diretta dal tenente colonnello D’Aloia) aveva sede a Verona, mentre il cervello dell’attività editoriale era a Venezia. Qui si erano trasferiti anche i servizi e le strutture dell’Istituto Luce (cinegiornali) e di quelli di Cinecittà, che alla guida di Luigi Freddi aveva trovato una sistemazione negli stabilimenti del Lido. La radio (allora EIAR) continuava a mantenere la direzione a Torino, l’Istituto Geografico Militare (tenente colonnello Palazzolo) si era trasferito a Dobbiaco, la Zecca adoperava per la stampa delle banconote l’Istituto Geografico De Agostini di Novara e l’Istituto d’Arti Grafiche di Bergamo. La carta era un problema molto grave: l’assegnavano i tedeschi, e nell’assegnarla tenevano conto meticolosamente dell’uso che se ne faceva. Svicolando tra questi scogli, la sezione psicologica della Repubblica Sociale si diede da fare con molto impegno pagando lautamente giornalisti, disegnatori, grafici, attori, compagnie teatrali e musicali e gli scrittori.Vennero usati tutti gli impianti tipografici rimasti intatti, persino la tipografia dei Salesiani a Venezia. Fu in questo quadro che venne ideato e scritto un nuovo testo che sfruttasse Pinocchio e lo facesse operare al fianco dei nazifascisti. Il libretto comparve nel 1944, anno XXII dell’Era fascista, e comprendeva vari capitoli (La “festa della libertà” il 25 luglio del 1943 e il tripudio per l’armistizio del1’ 8 settembre - Alcuni mesi di carcere e l’incontro con la Volpe che s’è arricchita trafficando nei ministeri e con il gatto massone che fuma il sigaro come un banchiere ebreo - La fuga “dall’altra parte” in motoscafo e il naufragio - Una pattuglia tedesca li salva e li rifocilla - Lucignolo ha aderito all’appelIo di Graziani e sfila in un battaglione di giovani - Pinocchio, entusiasta, chiede a un ufficiale tedesco: “Voglio arruolarmi anch’io: datemi un vestito e un fucile!” Ma è un burattino e viene deriso - La Fata turchina gli manda un colombo e lui vola al Nord, verso la Patria fascista che lo aspetta) distribuiti in 56 pagine. Oggi la sua lettura per chi non è vissuto in quel periodo non dice molto, e va guidata, perché tutta allusiva. Ciò che faremo qui di seguito, in modo da capire questa incredibile trasformazione del burattino di Collodi che nel 1944 diventa repubblichino. “Mentre camminava svelto per la strada maestra - inizia il testo - Pinocchio riandava con il pensiero alle peripezie di quei giorni. Ne aveva passate di avventure dopo che la Volpe e il Gatto l’avevano così bellamente raggirato per portargli via quelle cinque monete d’oro che il burattinaio Mangiafoco gli aveva dato perchè le portasse a suo padre! “. Il burattino si dirige verso la casa della Fatina dai capelli turchini per chiedere perdono a lei e al babbo Geppetto, ma incontra uno sciame di ragazzi che gridano e cantano. Lucignolo fa parte di quella banda, un manifestante alza un cartello con la scritta “w la libertà”. (È il 25 luglio 1943, la gente esulta perché il fascismo è finito). “La libertà? Ecco una santa che non avevo mai sentito nominare”. “Non c’è sul calendario”, dice Lucignolo. “È una ricorrenza che capita molto di rado e quando capita bisogna approfittarne”. Ci sono bandiere alle finestre, i ragazzi hanno fame. Un oste offre “minestra asciutta, pane senza tessera (eludendo il razionamento) e certe cotolette con patate da leccarsi i baffi. Un camion li viene a prendere per portarli in città, ma, attraversando un ponte, Pinocchio scorge giù, nella scarpata, il corpo di un giovane disteso sotto il sole; aveva la camicia nera, era pallido e smorto in viso e i suoi occhi guardavano il cielo” (un fascista ammazzato dalla folla che tripudia per la caduta di Mussolim). In città c’è folla e gazzarra. Tutti gridano “Evviva!”, il burattino, invece, “Abbasso!”. Lo abbrancano, lo legano come un salame e lo gettano in cella: ha la sola colpa d’esser stato dissenziente (comincia a pensare come uno che poi aderirà alla RSI). “Se questa è la libertà - dice non so che farmene”. “Già - continua un giovanotto in cella con lui - ammazzano tanta gente, grattano le insegne dalle case (i fasci littori tolti dalle facciate), dai monumenti, cancellano gli emblemi, come se, con questo, si potesse cancellare la storia”. E il Grillo Parlante gli sussurra: “Non credere agli uomini che metton da parte l’onore, che pensano soltanto alla propria pancia...”. Dopo un lungo sonno, Pinocchio vien messo fuori. Perché? “Perché la guerra è finita (Badoglio ha firmato 1’8 settembre 1943 l’armistizio con gli Alleati) e non sappiamo che farcene dei mangiapane come te”. Altra gente per le strade che grida, un’altra “festa della libertà”. Un soldato butta in aria il berretto e urla: “Viva la pace!”. Qualcuno legge le clausole dell’armistizio: resa senza condizioni, consegna della fIotta, collaborazione col nemico... Pinocchio grida dalla contentezza, e gli altri (chi è fedele ai tedeschi e a Mussolini) si voltano. “Si vede proprio che sei un burattino”. Il burattino non capisce più nulla: la guerra è stata persa e la città è in festa (emerge il ragionamento che guiderà tutta la propaganda psicologica di Salò). S’incammina per il Corso e “trova la Volpe che non zoppica più e il Gatto con un catenone d’oro al collo, da cui pende a ciondolo un triangolo (il simbolo dello massoneria), con un sigaro in bocca come un banchiere ebreo o americano. Ti offro da mangiare - dice la Volpe. - Sono ricco, ho rubato al governo più che ho potuto. Non era lecito adoperare cartone invece di cuoio nelle scarpe destinate ai soldati?” (uno scandalo del tempo di guerra). Il gatto spiega che si è dedicato alla borsa nera: è semplice, “ciò che costa dieci lo si rivende a cento, e ciò che costa cento a duemila... Avevamo molte aderenze ai ministeri...”. “Ma la guerra è perduta!”, dice Pinocchio. “Era nel programma - risponde la Volpe - Ora diventeremo amici dei nostri nemici di ieri e nemici dei nostri amici...” (amici degli angloamericani e nemici dei tedeschi). Pinocchio, dopo aver mangiato e bevuto, si rimette in cammino. “Ogni tanto vede gruppi di giovani mal vestiti e laceri, qualche volta con un berretto militare in testa che se ne vanno” (i militari del Regio Esercito che tornano a casa, allora erano chiamati dai fascisti “gli sbandati”). “Chi sono?”, domanda a uno spaccapietre. “Soldati che scappano”. Mentre cammina lo raggiunge un’automobile con la Volpe e il Gatto. “Monta su”, gli dicono. “Andiamo al mare” (sono re Vittorio Emanuele III e Badoglio che fuggono verso un cacciatorpediniere che li aspetta a Pescara per trasportarli a Brindisi, in territorio già in mano agli angloamericam). “C’è un motoscafo in pressione che ci attende”. “Dove si va?”. “Dall’altra parte, dai nemici ora amici... Ci ricopriranno d’oro, non di carta, dollari e sterline”. “Ma perchè questi signori sono cosi buoni?”. Il motoscafo è una barcaccia guidata da un pescatore. Naviga tutta la notte, ma all’alba urta contro uno scoglio e fa acqua. Pinocchio si mette a nuotare e viene salvato, assieme al Gatto e alla Volpe, da soldati a bordo di un motoscafo (sono tedeschi che pattugliano quella zona dell’Adriatico: il motoscafo ha mitragliatrici e proiettili di artiglieria). Il Gatto (Maresciallo Badoglio) dice: “Siam fritti... sono i nemici”. I soldati li portano a terra, li rifocillano e li mettono in una stanza. Si addormentano. Quando Pinocchio si sveglia la Volpe e il Gatto non ci sono più, e lui viene portato dal Comandante (dall' illustrazione si vede che è un ufficiale con l’aquila nazista e un grosso binocolo). “Signor Comandante - dice Pinocchio facendo il saluto militare - io voglio arruolarmi con voi. Datemi, vi prego, un vestito e un fucile”. Il Comandante gli ride in faccia. Sconfortato, Pinocchio si avvia verso la spiaggia, ma sente “passi cadenzati e un canto.Corre, e vede sfilare in perfetto ordine un battaglione di giovani, di ragazzi con il fucile e lo zaino in spalla” (il nuovo esercito della RSI). Si sente chiamare. E’ Lucignolo che grida: “Andiamo a combattere!” (contro gli angloamericani). “Voglio combattere anch’io!”, grida, ma è vestito solo di una camicia di carta fiorata.Tutti ridono. Corre alla spiaggia e, piangendo, invoca un miracolo della Fata dai capelli turchini. “Proprio in quel momento un grosso colombo si fa strada fra le nuvole e, roteando, viene a posarsi accanto a lui. “Non c’è tempo da perdere”, dice il colombo. II burattino gli salta in groppa e grida entusiasta: “Portami dove si combatte! “. Il colombo distende le ali e parte “Come una freccia puntando verso il cielo della Patria” (cioè al Nord nella zona occupata dai nazisti). Il volumetto fìnisce con queste parole: “Pinocchio sarebbe diventato uomo, stavolta. Non sarebbe stato più un burattino”. Le allusioni sono più che evidenti. Ricciotti Lazzero (“Storia Illustrata” N°298, Settembre 1982- A. Mondatori Editore).
		“Percorsi di propaganda. Giochi dell’Oca e politica nelle tavole italiane del XX secolo” (F. Milanesi)
		Giochi dell’oca e politica nelle tavole italiane del XX secolo Esiste negli uomini una naturale disposizione al gioco e l’intera vicenda dell’homo sapiens si è strettamente intrecciata con le idee, le invenzioni, la storia dell’homo ludens. Se le molteplici funzioni del gioco sono evidenti nei bambini, che attraverso la presenza di regole codificate, la dimensione competitiva, l’accettazione della frustrazione della sconfitta o l’esperienza esaltante della vittoria apprendono modi e possibilità di rapporto con gli altri, gli uomini non smettono in realtà mai di giocare, e nella vita adulta l’attività ludica viene ricercata non solo come possibilità di svago, come un luogo “franco” e rilassante, dove in un clima di “distrazione” si ricaricano energie, ma anche come attività dove “mettiamo in gioco” noi stessi, le nostre abilità, l’intelligenza, la spinta agonistica, la creatività, all’interno di una precisa cornice di regole che delimita il confine per accedere nello spazio e nel tempo del gioco. Questi aspetti sono comuni ad una partita di calcio come agli scacchi, ai soldatini come ai diversi giochi di società. Nella cultura materiale umana si è quindi accumulato uno straordinario repertorio di oggetti per il gioco che gli storici considerano ormai come documento di primario interesse per la ricostruzione di mentalità, vita e costumi. Tra gli infiniti giochi inventati dall’uomo, quello dell’oca ha sicuramente un posto di rilievo, sia per la sua relativa “antichità” sia per la varietà di forme che esso ha assunto. I giochi di tracciato a caselle hanno origini remote, ma i primi tavolieri con percorsi a spirale suddivisi e numerati risalgono al XVII secolo, e la loro rapida e ampia diffusione in tutti i paesi europei fu certo favorita sia dalla semplicità delle regole e dalle possibilità quasi infinite di varianti di disegno, sia dalla funzione simbolica del percorso stesso, chiara metafora della vita, del suo divenire, delle sue fasi, dei suoi passaggi, cadenzati simbolicamente dalle caselle, dei pericoli, dei tranelli, delle mete intermedie o finali. Fino alla seconda guerra mondiale in Italia, si producevano ogni anno decine di diverse tavole con tracciati da percorrere. Nei giochi più costosi ed anche graficamente più raffinati erano spesso allegati nelle scatole dadi e pedine. Ma nella maggior parte dei casi si trattava di fogli singoli, acquistabili nelle edicole o nelle cartolerie a poco prezzo. Mentre in Francia, a partire dalla fine del secolo il dominio delle stampe di Epinal fu quasi assoluto, in Italia a fianco delle case produttrici più conosciute, specializzate in giochi su carta, come la celebre “Marca stella”, troviamo tavole provenienti dalle più svariate ditte (case editrici, aziende di prodotti alimentari, piccole tipografie). Tutte le tavole riproducevano comunque il gioco classico dell’oca, trasfigurandone in vario modo i passaggi tradizionali. Troviamo quindi 63 o 90 caselle, ostacoli al n. 58 (da sempre occupato dalla morte), ponti o passaggi al 6, case e casette al 52, ma su questo canovaccio si inseriscono soggetti e disegni del tutto liberi, dal tour in bicicletta, alla riproduzione delle corse dei cavalli, dalla passeggiata per il giardino zoologico, alle innumerevoli tavole con il giro del mondo. Insomma, tutti gli aspetti della vita reale o fantastica dei fanciulli, erano utilizzati dai disegnatori. Era quindi inevitabile che questi giochi venissero ben presto sfruttati, in una società ancora pre-mediatica, con intenti educativi, pedagogici, pubblicitari o propagandistici. Nella società ottocentesca i nuovi, egemoni valori della borghesia, quali decoro, educazione, sobrietà, religiosità vengono frequentemente rappresentati in percorsi con edificanti scenette familiari in stile “Biedermeier” o disseminati di “vizi” e “virtù” dove il rimando metaforico al percorso esistenziale dell’uomo viene pienamente esplicitato. Ogni nazione produce poi il suo gioco con il missionario, vero condensato di virtù e spirito di iniziativa, impegnato in pericolose avventure africane per la cristianizzazione degli “indigeni”. Numerose poi, soprattutto in Francia, le stampe storiche e a soggetto militare, dove la successione e la scelta degli eventi delinea un preciso intento di definizione di una memoria storica nazionale. Ecco dunque le numerose tavole su Napoleone, che troviamo, copiate e volgarizzate anche in Italia, dove la vita del grand-homme -siamo in piena Restaurazione!- viene ridotta in edulcorata parabola (insomma, la polvere e l’altar) o quelle celebranti momenti significativi della storia patria come battaglie, trattati, conquiste. Ovviamente troviamo anche molti disegni “neutri”, con pacifiche ochette e tranquilli passaggi su ponti e attraverso giardini. Ma i giochi con evidenti finalità propagandistiche si moltiplicano rapidamente abbandonando fin dall’inizio del nostro secolo i toni ancora smorzati del generico moralismo ottocentesco per farsi strumento, alle volte anche aggressivo, di propaganda politica, ideologica, militare. Conclusosi il lungo periodo di pace dopo la guerra del 1870, l’Europa si avvicina alla catastrofe. Il pomposo ma elegante patriottismo di una bella tavola francese che celebra l’ alleanza tra Francia e Russia del 1894 o di un foglio del periodo giolittiano in ricordo delle “glorie italiane”, lascia il posto all’esaltazione dei fasti militari, alla glorificazione dello spirito bellicista e imperialista. In una tavola italiana del 1916 l’oca diventa “a due teste”, come l’aquila dell’odiata Austria. Ma la prima guerra mondiale è solo il preludio di quella “società di massa” che dopo il ’18 diventerà il tratto dominante di tutti i paesi occidentali. Ed è in questo inedito rapporto tra base sociale e politica che la propaganda diviene uno strumento essenziale delle tecniche di consenso. Certo gli strumenti, se confrontati con quelli attuali, appaiono abbastanza ingenui, ma si sfrutta ogni possibilità per raggiungere, con un calibrato “messaggio”, l’immaginario popolare. E il gioco dell’oca offre per la diffusione, la semplicità, le potenzialità figurative che lo caratterizzano, possibilità assai ampie. Il fascismo le sfrutterà a fondo. Numerose le tavole che vedono come protagonista un giovane ed eroico Balilla, impegnato in mirabolanti avventure. Ecco così una riproposizione del giro del mondo dove il piccolo “Italin” dopo un passaggio a Fiume “con D’Annunzio che contrario fu al rinunzio” viaggia in Asia, accolto festosamente, e quindi “tornò i patria, gridò in Roma: / Oh Italia, ognun ti noma!”. Il viaggio si conclude, dopo l’immancabile rievocazione dell’impresa di Nobile, in un tripudio di bandiere sotto l’altare della patria. Oppure, in una curiosa tavola, di sapore involontariamente surreale, il solito balilla è protagonista di una lunga “corsa sull’autostrada”. L’ostacolo più difficile, da evitare assolutamente, è alla casella 30, dove è in corso la conferenza sul disarmo. Ad esso è legata una grave penalità, che lo rimanda al n.9. In questo gioco, come in quasi tutti quelli pubblicati nel ventennio, le imprese del protagonista sono associate alla pubblicità di prodotti commerciali. Nel 1928 viene stampato un bel gioco programmaticamente intitolato “Tutte le strade conducono a Roma”, un incrocio tra il “Risiko” e il tradizionale gioco di percorso. I concorrenti devono, secondo le spiegazioni a lato, raggiungere, tirando i dadi, la città eterna. Curiosa è l’associazione tra “sponsor”, nel caso le ditte Talmone e Venchi di Torino, e iconografia di regime, che dà origine ad una cornicetta dove si alternano caramelle, biscotti, i classici vecchietti che bevono cioccolato con fasci del littorio. E anche la guerra coloniale non sembra sfuggire alle regole pubblicitarie se, in un’altra tavola, l’entrata di Badoglio in Addis Abeba è preceduta da un lungo percorso dove si alternano scene di battaglia e inviti all’acquisto dei “supercalzini” della Santagostino. Si ricorda però che “chi arriva al numero 56 deve, prima che il giuocatore successivo getti i dadi, gridare SAVOIA, se si dimentica retrocede al numero 43”. E’ invece il Tonergil “Erba”, un ricostituente, a sostenere gli sforzi dei giocatori lungo un serpentone tricolore che si snoda da Asmara ad Addis Abeba. Nell’immediato dopoguerra il numero di tavolieri con percorso che vengono ancora utilizzati per qualche anno per veicolare messaggi ideologici, confermando la diffusione e anche la presunta “efficacia” di questo tipo di gioco, diminuisce rapidamente. Nel 1948, anno di elezioni politiche segnate dalla contrapposizione frontale tra gli schieramenti e dal clima di guerra fredda, la propaganda, soprattutto quella delle forze che si oppongono al blocco tra socialisti e comunisti, assume toni aspri, grossolani, spesso violenti, documentati sui notissimi cartelloni del periodo. Per chi ancora non può accedere alle urne, vi sono comunque svaghi “educativi” come “Il giuoco dell’oca del vero italiano”, stampato nello stesso anno. La casella che fa da leit motiv rappresenta la statua della libertà. Mazzini e Cavour si alternano a Marshall e a bandierine Usa tra i campi di grano. I pericoli (disordini, dittatura, guerra, sabotaggio) sono sempre collocati su un inequivocabile sfondo rosso. Compare anche un curioso Stalin travestito da luna. Mai in un gioco si era inoltre visto un “abbuono” così consistente, a sottolineare l’importanza dell’evento: “chi tirando ottiene il n. 12 (aiuti americani) va immediatamente al n. 89 (fabbriche in attività)” cioè una casella prima della possibile vittoria, conclusa tra lo scarico dei suddetti aiuti dalle navi americane. Questa tavola, nella semplicità del suo messaggio, nel disegno estremamente semplificato, nei forti colori, è l’esempio tipico di una progressiva involuzione del gioco dell’oca, graficamente sempre più povero, nei tratti e nelle idee, anche nelle versioni “classiche” con le sole ochette. Qualche margine di originalità sembra emergere proprio là dove si riattiva il ruolo di veicolo di propaganda. Ma gli esempi sono rari. Spicca, ancora in clima di guerra fredda, il gioco “Europa unita” dove il percorso si snoda attorno ad una carta dell’Italia e dell’Europa centrale. Il testo inneggia alla futura “Europa senza dogane”, che dovrebbe essere vantaggiosissima per l’Italia, per il suo turismo e per la vendita di prodotti agricoli. Inutile dire che i rischi, anche in questo caso, sono rappresentati dal “poliziotto di Baffone” o, al n. 22, dai campi di lavoro comunisti. E questa, databile all’inizio degli anni cinquanta, una delle ultime tavole che tentano di unire gioco e propaganda politica. D’ora in poi strumenti ben più efficaci e complessi saranno utilizzati, anche per un pubblico di giovanissimi, e il vecchio gioco dell’oca scomparirà quasi del tutto. Appaiono ancora, sporadicamente, tavole con chiari argomenti politici (è degli anni settanta, per esempio, un gioco della CISL veneta) che però, rivolgendosi direttamente ai militanti, non hanno di fatto alcuna finalità di gioco. Viene così meno quel curioso e interessante tentativo di unire funzioni ludiche e scopi propagandistici, invenzione grafica e didascalismo politico che aveva caratterizzato molti giochi dell’oca prima della guerra. Quelle tavole hanno però ancora oggi una funzione documentaria significativa per la storia della politica e del costume.
		"Gioco delle 3 oche" (Antonio Negro)

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