Giochi dell'Oca e di percorso (by Luigi Ciompi & Adrian Seville)

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Mitelli - Il Nuovo Gioco de li Animali
Raccolta "I 33 giochi del Mitelli". Ristampa 1976

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	primo autore:	Mitelli
	secondo autore:	Mitelli Giuseppe Maria
	anno:	1687/1712
	luogo:	Italia-Bologna
	periodo:	XVII secolo (4°/4)
	percorso:	Gioco a venti caselle senza tavoliere
	materiale:	carta (ristampa) (paper) (papier)
	dimensioni:	330X440 (297X402)
	stampa:	Acquaforte (taille-douce) (ecthing)
	luogo acquisto:	Italia-Bergamo
	data acquisto:	23-08-2007
	dimensioni confezione:	335X455X30
	numero caselle:	0
	categoria:	Mondo animale e vegetale
	tipo di gioco:	Gioco con i dadi
	editore:	Raccolta "I 33 giochi del Mitelli" Grafica Gutenberg Editrice, Bergamo- 1976
	stampatore:	Raccolta "I 33 giochi del Mitelli" Grafica Gutenberg Editrice, Bergamo- 1976
	proprietario:	Collezione L. Ciompi
	autore delle foto:	L. Ciompi
	numero di catalogo:	767
	descrizione:	IL NUOVO GIOCO DE LI ANIMALI. Gioco di dadi a venti caselle, senza tavoliere. Si gioca con tre dadi. Titolo nello scomparto centrale. Sotto alle regole del gioco, a destra: G. M. L F. s.d. (mm. 297 x 402). Sotto il titolo: SI GIOCA CON TRE DADI, E QUELLO, CHE / FARÀ LA RAFA DI TRE SEI TIRARÀ TUTTO, / E TUTTE LE ALTRE RAFFE, TIRERANO LA / METÀ E FACCENDO LI ALTRI PUNTI TIRERÀ, / O PAGARÀ, CONFORME VEDRÀ SCRITTO, / PONENDO PRIMA UN TANTO PER CIASCUNO / SU L' GIOCO, COME RIMARANO D'ACCORDO, / E QUEI CHE DOVRANO PAGARE LI AGGI- / UNGERANO SU L' GIOCO. Il gioco è diviso in 21 scomparti di cui uno più grande centrale con il titolo e la figura del leone e gli altri disposti a 6, 4, 6 su quattro righe. In ciascuno d'essi è raffigurato un animale ed un detto che si riferisce alle sorti del gioco, in quest'ordine: CAVALLO BRAVO TIRA. - LA SIMIA MORDE E SALTA. - IL CAN PIGLIA CO DENTI. - IO PIGLIO TOPI E PAGO. (gatto) - IO CANTO E PAGO. (gallo) - VOLPE VITIOSA TIRA / FURBARIE. - PER IL MIO CORSO VINCO (cervo). - DEL ARIA SON REINA (aquila). - DI TUTTI SON SIGNORE (leone). - COLOMBA SEMPRE IN PACE. - PER MIA FORTEZZA VINCO (elefante). - PER CHE SON PORCO VINCO. TIGRE CRUDEL CHE TIRA. - GOFFO SON MA SON DESTRO (orso). - IL LUPO INGORDO TIRA. - IL CHIU FA CH ALTRI PAGA (gufo). - BEN CHE SII FORTE PAGO (bue). - IO PERDO PER PAURA (coniglio). - STARÒ SEMPRE INOCHATA (oca). - SOL TIRA CALZI E RANGIA (asino). - BELLO MA TROPO VANO (pavone). REFERENZA 1 "British Museum" © The Trustees of the British Museum 1893,0331.31 Title: "Il nuovo gioco de li animali") Materials: paper Techniques: etching Production person: Print made by Giuseppe Maria Mitelli Date: 1690-1718 Schools /Styles: Italian Description: Game board with twenty numbered positions, each showing an animal and marked with the corresponding throw of the dice. Etching Inscription Content: Titled in the centre, followed in nine lines with the rules of the game, followed by "G M I F". Dimensions: Height: 300 millimetres; Width: 402 millimetres. Subject: animal Exhibitions: - "Costume e società nei giochi a stampa di Giuseppe Maria Mitelli. Mostra Foligno 1988." - "Giochi a stampa in Europa dal XVII al XIX secolo." Biblioteca dell'Archiginnasio, piazza Galvani 1, Bologna. Dal 21 dicembre 1985 al 6 febbraio 1986. - "Oche, civette e dadi". La Collezione dei Giochi della Biblioteca Classense. Esposizione dal 20/12/2019 al 02/02/2020 a cura di Daniela Poggiali. Istituzione Biblioteca Classense RAVENNA - Comune di Ravenna.
	bibliografia:	1) ANGELINI, Sandro: "I 33 Giochi del Mitelli", Grafica Gutenberg Editrice 1976. 2) Catalogo Mostra: "Costume e società nei giochi a stampa di Giuseppe Maria Mitelli", Electa Editori Umbri Associati 1988. 3) POGGIALI, Daniela: "Oche, civette e dadi". La Collezione dei Giochi della Biblioteca Classense. Catalogo Mostra 20/12/2019 -02/02/2020. Istituzione Biblioteca Classense RAVENNA - Comune di Ravenna. 2019.
		Introduzione Raccolta (Angelini)
		Giuseppe Maria Mitelli è nato nel 1634 a Bologna da Agostino Stanzani, pittore noto con il soprannome di Mitelli. Sull’avvio paterno seguì gli insegnamenti dell’Albani, del Guercino, di Flaminio Torri. Dipinse poco, modellò in cera e in creta, amò il gioco della palla, la scherma, la caccia, la pesca, il viaggiare. Gli piaceva parlare in "gerco latinamente, gofescamente", era goloso di "cose dolce, maroni" come ci informa suo fratello, padre Giovanni, religioso in S. Gregorio. Incise oltre seicento rami. Morì a ottantaquattro anni la notte del quattro febbraio 1718. In queste quattro parole si è detto tutto e niente. Perché il Mitelli fu l’interprete più autentico dei ricchi umori di Bologna del suo tempo, rifiutando accademia e aulicità di incarichi, fu il moralista arguto e il censore savio delle pazzie del secolo, fu per sessant'anni il cronista sapido degli eventi storici, il commentatore dichiarato contro la guerra e il potere prevaricatore, fu il più grande, fecondo e singolare produttore di stampe popolari di tutti i tempi, fu l’erede, in questo campo, della tradizione cinquecentesca e lo stimolante iniziatore di quanto verrà nei due secoli successivi e fu soprattutto un "bel tipo", sereno e misurato gaudente dei piaceri del vivere. Cresciuto nell’ambiente artistico con il padre abile frescante e ottimo quadraturista, incise da giovane con impegno professionale copie da Tiziano, Correggio e dai Carracci. Ben presto si delineò il suo rifiuto per l’arte nobile e l’attenzione a quanto di stravagante e fantastico il manierismo bolognese esprimeva in quegli anni. Mentre si dedicava ai primi saggi di riproduzioni da quadri di maestri, con più consonanza disegnava nel 1660 le quaranta tavole, dalle composizioni di Annibale Carracci delle "arti per Via" che illustrano l’attività dei varii artigiani o mercanti senza bottega per le strade di Bologna. Ben presto si rivolse a temi di sua invenzione che uscivano dal suo estro su stimoli della tradizione popolare. Temi che gli venivano suggeriti dall’umile e vivace spirito di quella gente che aveva già espresso con Giulio Cesare della Croce le storie di Bertoldo o da più remoti motivi nordici quali quelli fiamminghi o, per esempio, dalla "Stultifera navis" di Sebastiano Brandt. E poiché il mercato, i venditori ambulanti chiedevano oltre ai temi consueti anche argomenti di attualità, il Mitelli, come un cantastorie grafico, commentò i più sentiti avvenimenti contemporanei: le invasioni d’Italia, le carestie, la guerra di Spagna e soprattutto la guerra contro il Turco e la liberazione di Vienna. Entrano nel repertorio del Mitelli i compiacimenti per un semplice esoterismo che si riassume soprattutto in giochi enigmistici, rebus, anagrammi e che si estende ai proverbi figurati, agli alfabeti antropomorfi o tiromorfi. Vizi, virtù, con i commenti moraleggianti o faceti, sono le eredità di un patrimonio popolare sedimentato così come i miraggi di un paese di cuccagna. Ma la morte e la fame sono i temi dominanti, la morte eguagliatrice e ineluttabile giustiziera, la vecchia fame italiana simbolo discriminante fra ricchi sazii e poveri affamati. La patria è presente non come un fatto politico ma soltanto nel domestico ideogramma delle torri bolognesi. Un tema ricorrente è il tempo sia come inarrestabile conduttore alla morte sia nelle cadenze stagionali dei sereni piaceri della caccia, della pesca, dei giochi sia nelle ricorrenze del calendario con le implicazioni agricole dell’entroterra emiliano. I flagelli della guerra al sereno, pacifico Mitelli sono pretesto per una sistematica condanna tradotta in immagini di mutilati feriti, in lunghe teorie di sciagurati reduci. Mali della vecchiezza, giovani sventati, l’interesse che accieca, alterne fortune, cortigiane seduttrici e vittime insieme, peccati e punizioni, diavolo e vanità, ruffiane e cortigiani rovinati sono temi non certo originali, di remota elaborazione ma tradotti dal Mitelli con nuove e vivaci invenzioni grafiche. Il segno inciso del Mitelli è anonimo, non ha quel valore siglante di tutti i grandi incisori. Nelle prime incisioni professionali si sente tanto quel girare in tondo della scuola bolognese, ma progressivamente si spoglia di intenzioni d’arte; dire che s’involgarisce è forse dir troppo. Ma è tirato giù a raccontare in modo vernacolo con un fraseggio da osteria e con una progressiva semplificazione. Ciò non impedisce che le appena accennate definizioni urbane di Bologna non traducano un intenso amore per la città, che la rappresentazione dei personaggi non raggiunga una piena icasticità, che la spregiudicata disinvoltura non sia colma di satirica intensità. È un incidere giornalistico con una scioltezza che nemmeno il Daumier più routinier delle quotidiane litografie per lo Charivari ha raggiunto. È un segno che non conosce l’eleganza del calligramma di Callot, pur cosi vicino nella tematica, né la sottigliezza di segni incrociati creatori di luce ma ha sempre una chiarezza vivace, un brio bonario esauriente traduttore dell’idea satirica senza compiacimenti artistici e ben oltre i limiti di significazione da “imagier”. Se si considera quanta produzione grafica popolare sia andata perduta, si deve essere grati per la nostra conoscenza del Mitelli a Lelio della Volpe, tipografo bolognese che nel 1736 ha ristampato i rami e pubblicato il catalogo. Ci è cosi consentito di vedere tutta o quasi l’opera e individuare i varii gruppi sia iconografici che tematici. Fra questi i giochi che qui si riproducono. Le stampe dei giochi giunte fino a noi sono in tutto trentuno, oltre due mazzi di carte, tutti da giocare con i dadi, incisi fra il 1687 e il 1712. Collocazione non sicurissima perché su 33, dieci non sono datati. Sono in ogni caso da attribuire al periodo già maturo e di piena notorietà dell’autore. I meccanismi dei varii giochi in parte si ripetono. A quello dell’oca, cioè di progredire o regredire lungo un percorso secondo il punteggio dei dati tirati, si alternano altri che ad ogni tratto consentono di guadagnare una posta semplice o doppia o di pagarne una in più. Si differenziano soprattutto per l’impostazione grafica, il condimento di facezie o proverbi o motti varii. I temi sono in contrappunto gli stessi delle altre stampe del Mitelli. Non rari sono i riferimenti alle sue passioni: la caccia, la pesca, il gioco della palla, quasi dichiarazioni autobiografiche che per noi si dilatano in un più ampio quadro di costume.

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