Giochi dell'Oca e di percorso (by Luigi Ciompi & Adrian Seville)

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Mitelli - Gioco della Fortuna e di Disgratia
Raccolta "I 33 giochi del Mitelli". Ristampa 1976

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	primo autore:	Mitelli
	secondo autore:	Mitelli Giuseppe Maria
	anno:	1687/1712
	luogo:	Italia-Bologna
	periodo:	XVII secolo (4°/4)
	percorso:	Gioco a 22 caselle senza tavoliere
	materiale:	carta (ristampa) (paper) (papier)
	dimensioni:	330X440 (295X407)
	stampa:	Acquaforte (taille-douce) (ecthing)
	luogo acquisto:	Italia-Bergamo
	data acquisto:	23-08-2007
	dimensioni confezione:	335X455X30
	numero caselle:	0
	categoria:	Lotterie, fortuna, gioco d'azzardo
	tipo di gioco:	Gioco con i dadi
	editore:	Raccolta "I 33 giochi del Mitelli" Grafica Gutenberg Editrice, Bergamo- 1976
	stampatore:	Raccolta "I 33 giochi del Mitelli" Grafica Gutenberg Editrice, Bergamo- 1976
	proprietario:	Collezione L. Ciompi
	autore delle foto:	L. Ciompi
	numero di catalogo:	768
	descrizione:	GIOCO DELLA FORTUNA E DI DISGRATIA. Gioco di dadi a ventidue caselle, senza tavoliere. Si gioca con due dadi, con sigle. Titolo in alto nel mezzo; in basso a destra: G. M. Mitelli. I. F. s. d. ( mm. 295 x 407). In basso nel mezzo: (Regole del gioco) SI GIOCA CON DUE / DADI, E DOVE È LA / LETTERA .T. SI TIRA / QUELLO CHE DICE, / E DOVE È IL .P. SI PAGA, / AGIUNGENDO SU' L / GIOCO, E FACENDO / LI DUE SEI, SI TIRA / TUTTO. PONENDO / PRIMA SU' L GIOCO / QUELLO SI RIMANE / DACORDO. / SI TIRA PRIMA PER LA MANO. Il gioco è diviso in 23 scomparti ovali disposti a 6, 6, 6 e 4. Nel mezzo, figura della Fortuna. Ogni scomparto contiene una figura con un motto che si riferisce alle sorti del gioco, in quest'ordine: SPOSO D'UN MESE TIRO. - IO MANGIO E TIRO. - CHI È PIÙ FORTE VINCE TUTTI. - IO PIÙ DE GL'ALTRI SON IL SFORTUNATO. - STROPPIATO, E DISGRATIATO. - CIECO NON NE VEDO UNO. - GIOVENTÙ È UN GRAN CONTENTO. - IO BEVO E TIRO. - CANTA CANTA SE VOI FORTUNA. - IO SON POVERO E PAGO. - IO NON TIRO NE PAGO (un pazzo). - AMOR MI DA LE PENE E POI MI PELA. - SANITÀ A ME E DENARI A CHI VUOLE. - FORTUNA E DORMI. IL SUONO TIRA. - PRIGIONIERO. - CHI È BRUTTO PAGA. - IL VECCHIO SEMPRE PERDE. - FACENDO I FATTI MIEI SON FORTUNATO. - BELLA DONNA SEMPRE VINCE. - IL GOFFO SEMPRE PAGA. - IO SEMPRE PERDERÒ (il Turco). REFERENZA 1 "British Museum" © The Trustees of the British Museum 1852,0612.484 Title:"Gioco della fortuna e di disgratia") "Gioco della fortuna e di disgratia" Materials: paper Techniques: etching Production person: Print made by Giuseppe Maria Mitelli Date: 1690-1718 Schools /Styles: Italian Description: Game board with twenty-two ovals, each with a different person and his or her fortune or misfortune, each marked with the corresponding throw of the dice. Etching Inscription Content: Titled at the top, and at the bottom twelve lines with the rules of the game, followed by "G M Mitelli I F". Dimensions: Height: 296 millimetres; Width: 400 millimetres. Exhibitions: - "Giochi a stampa in Europa dal XVII al XIX secolo." Biblioteca dell'Archiginnasio, piazza Galvani 1, Bologna. Dal 21 dicembre 1985 al 6 febbraio 1986.
	bibliografia:	1) ANGELINI, Sandro: "I 33 Giochi del Mitelli", Grafica Gutenberg Editrice 1976. 2) Catalogo Mostra: "Costume e società nei giochi a stampa di Giuseppe Maria Mitelli", Electa Editori Umbri Associati 1988. 2) PARLAK, Ömer Fatih: "The Image of the Turk in Early Modern Board Games and Playing Cards". PHD THESIS. Universitat Autonoma de Barcelona, 2019.
		Introduzione Raccolta (Angelini)
		Giuseppe Maria Mitelli è nato nel 1634 a Bologna da Agostino Stanzani, pittore noto con il soprannome di Mitelli. Sull’avvio paterno seguì gli insegnamenti dell’Albani, del Guercino, di Flaminio Torri. Dipinse poco, modellò in cera e in creta, amò il gioco della palla, la scherma, la caccia, la pesca, il viaggiare. Gli piaceva parlare in "gerco latinamente, gofescamente", era goloso di "cose dolce, maroni" come ci informa suo fratello, padre Giovanni, religioso in S. Gregorio. Incise oltre seicento rami. Morì a ottantaquattro anni la notte del quattro febbraio 1718. In queste quattro parole si è detto tutto e niente. Perché il Mitelli fu l’interprete più autentico dei ricchi umori di Bologna del suo tempo, rifiutando accademia e aulicità di incarichi, fu il moralista arguto e il censore savio delle pazzie del secolo, fu per sessant'anni il cronista sapido degli eventi storici, il commentatore dichiarato contro la guerra e il potere prevaricatore, fu il più grande, fecondo e singolare produttore di stampe popolari di tutti i tempi, fu l’erede, in questo campo, della tradizione cinquecentesca e lo stimolante iniziatore di quanto verrà nei due secoli successivi e fu soprattutto un "bel tipo", sereno e misurato gaudente dei piaceri del vivere. Cresciuto nell’ambiente artistico con il padre abile frescante e ottimo quadraturista, incise da giovane con impegno professionale copie da Tiziano, Correggio e dai Carracci. Ben presto si delineò il suo rifiuto per l’arte nobile e l’attenzione a quanto di stravagante e fantastico il manierismo bolognese esprimeva in quegli anni. Mentre si dedicava ai primi saggi di riproduzioni da quadri di maestri, con più consonanza disegnava nel 1660 le quaranta tavole, dalle composizioni di Annibale Carracci delle "arti per Via" che illustrano l’attività dei varii artigiani o mercanti senza bottega per le strade di Bologna. Ben presto si rivolse a temi di sua invenzione che uscivano dal suo estro su stimoli della tradizione popolare. Temi che gli venivano suggeriti dall’umile e vivace spirito di quella gente che aveva già espresso con Giulio Cesare della Croce le storie di Bertoldo o da più remoti motivi nordici quali quelli fiamminghi o, per esempio, dalla "Stultifera navis" di Sebastiano Brandt. E poiché il mercato, i venditori ambulanti chiedevano oltre ai temi consueti anche argomenti di attualità, il Mitelli, come un cantastorie grafico, commentò i più sentiti avvenimenti contemporanei: le invasioni d’Italia, le carestie, la guerra di Spagna e soprattutto la guerra contro il Turco e la liberazione di Vienna. Entrano nel repertorio del Mitelli i compiacimenti per un semplice esoterismo che si riassume soprattutto in giochi enigmistici, rebus, anagrammi e che si estende ai proverbi figurati, agli alfabeti antropomorfi o tiromorfi. Vizi, virtù, con i commenti moraleggianti o faceti, sono le eredità di un patrimonio popolare sedimentato così come i miraggi di un paese di cuccagna. Ma la morte e la fame sono i temi dominanti, la morte eguagliatrice e ineluttabile giustiziera, la vecchia fame italiana simbolo discriminante fra ricchi sazii e poveri affamati. La patria è presente non come un fatto politico ma soltanto nel domestico ideogramma delle torri bolognesi. Un tema ricorrente è il tempo sia come inarrestabile conduttore alla morte sia nelle cadenze stagionali dei sereni piaceri della caccia, della pesca, dei giochi sia nelle ricorrenze del calendario con le implicazioni agricole dell’entroterra emiliano. I flagelli della guerra al sereno, pacifico Mitelli sono pretesto per una sistematica condanna tradotta in immagini di mutilati feriti, in lunghe teorie di sciagurati reduci. Mali della vecchiezza, giovani sventati, l’interesse che accieca, alterne fortune, cortigiane seduttrici e vittime insieme, peccati e punizioni, diavolo e vanità, ruffiane e cortigiani rovinati sono temi non certo originali, di remota elaborazione ma tradotti dal Mitelli con nuove e vivaci invenzioni grafiche. Il segno inciso del Mitelli è anonimo, non ha quel valore siglante di tutti i grandi incisori. Nelle prime incisioni professionali si sente tanto quel girare in tondo della scuola bolognese, ma progressivamente si spoglia di intenzioni d’arte; dire che s’involgarisce è forse dir troppo. Ma è tirato giù a raccontare in modo vernacolo con un fraseggio da osteria e con una progressiva semplificazione. Ciò non impedisce che le appena accennate definizioni urbane di Bologna non traducano un intenso amore per la città, che la rappresentazione dei personaggi non raggiunga una piena icasticità, che la spregiudicata disinvoltura non sia colma di satirica intensità. È un incidere giornalistico con una scioltezza che nemmeno il Daumier più routinier delle quotidiane litografie per lo Charivari ha raggiunto. È un segno che non conosce l’eleganza del calligramma di Callot, pur cosi vicino nella tematica, né la sottigliezza di segni incrociati creatori di luce ma ha sempre una chiarezza vivace, un brio bonario esauriente traduttore dell’idea satirica senza compiacimenti artistici e ben oltre i limiti di significazione da “imagier”. Se si considera quanta produzione grafica popolare sia andata perduta, si deve essere grati per la nostra conoscenza del Mitelli a Lelio della Volpe, tipografo bolognese che nel 1736 ha ristampato i rami e pubblicato il catalogo. Ci è cosi consentito di vedere tutta o quasi l’opera e individuare i varii gruppi sia iconografici che tematici. Fra questi i giochi che qui si riproducono. Le stampe dei giochi giunte fino a noi sono in tutto trentuno, oltre due mazzi di carte, tutti da giocare con i dadi, incisi fra il 1687 e il 1712. Collocazione non sicurissima perché su 33, dieci non sono datati. Sono in ogni caso da attribuire al periodo già maturo e di piena notorietà dell’autore. I meccanismi dei varii giochi in parte si ripetono. A quello dell’oca, cioè di progredire o regredire lungo un percorso secondo il punteggio dei dati tirati, si alternano altri che ad ogni tratto consentono di guadagnare una posta semplice o doppia o di pagarne una in più. Si differenziano soprattutto per l’impostazione grafica, il condimento di facezie o proverbi o motti varii. I temi sono in contrappunto gli stessi delle altre stampe del Mitelli. Non rari sono i riferimenti alle sue passioni: la caccia, la pesca, il gioco della palla, quasi dichiarazioni autobiografiche che per noi si dilatano in un più ampio quadro di costume.

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